后四十回续的质量虽不算好,但也不能说太差。差的实在差,比如初续那十几回中生硬转入的"宝黛爱情",明明前八十回中宝玉和紫鹃之间几乎没有互动,但续文却突然让黛玉认定宝玉必定会娶她,甚至为情爱而自杀。不管宝玉到底是不是神瑛侍者,这样的"还泪"也太没有水准了。至于宝玉的身份,续文更是表现了前后矛盾。一方面在标题中暗示他是神瑛侍者,另一方面在最后两回中,又安排了佛和道士携他归去,意思是他只不过是个凡人。这种矛盾让人不禁怀疑,宝黛的所谓爱情以及宝玉的神瑛侍者之说,都只不过是续文给大家洗脑的不严谨逻辑而已。
但这续文却能与前文中许多伏笔相合。特别是最后两回,文笔措辞和章回结构都带有曹公的气魄。宝玉别父时雪中红毡的意境尤其具有古典美。
因此,在众多争议中,我更倾向于整合杂稿的说法。这四十回中,至少有几回是曹公的初稿,否则也应该是还原度较高的模仿稿。
遗憾的是,很多角色的结局草草了事,比如黛玉。我绝对不愿意相信她会因为这么一点事情就作践结束自己的生命。如果要说还泪,我更愿意相信宝玉假还泪而北静王水溶真还泪。此外,神瑛侍者的凡人身份到底是谁,也十分值得探讨。不管是北静王还是宝玉,与钗黛之间的感情更亲密、更深刻,也更具有戏剧色彩。曹公自己都说讨厌风月小说中闺阁小姐一见男子就许终身的情节,而前八十回中男女之间的交往并不罕见,说不定钗黛才是曹公的正解呢(哈哈)。
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