堂吉诃德：幻想与现实的交错

堂吉诃德被评为最伟大的小说第一名，我是认可的。虽谈不上精彩绝伦，但也是通篇生动有趣。能同时做到蕴含作者想宣传的道义并让绝大多数人读下去，就已经很难得了。

它对西方文学的意义就像我们古代的西游记、现代的金庸小说，是人民主动选出的自己的经典。以我看到的来说，很多人在滥用堂吉诃德这个概念，把他的美名赋予所有坚持自我的理想主义者，但不太对劲。

堂吉诃德身上的两面性造就了这个有趣的人，第一面是深明大义、坚守准则；第二面是疯癫怪异，沉浸在自己的主观世界里。人们常常看到有第二面的人就称之为堂吉诃德了，但是忘记了他被人喜欢的最核心特点其实是第一面。如果没有第一面只有第二面，那很多所谓“疯子”都是这样的人，而他们在所谓正常人的眼里并不可爱。

人们似乎是把属于堂吉诃德第一面的神圣意义赋予给了第二面，所以出现了各种错位。比如把《宇宙探索编辑部》的唐志军夸奖成堂吉诃德，特别是他骑驴的那部分。不是疯傻就像堂吉诃德，也不是逆流坚持自我就被称为堂吉诃德，圣人更不会被称为像堂吉诃德。

堂吉诃德被人喜爱的核心特点包括但不限于，他是一个无害的暴力者，睿智的疯子，意志坚定的小丑，这么多矛盾的特点集中在一个个体身上才造就了独一无二的堂吉诃德。纵观我读过的书看过的电影，也找不出第二个能分享他美名的人。他是最骑士的骑士。

但我可以自豪的说我有资格自比桑丘，因为我像他一样是个善良又贪吃的笨蛋。