《活出生命的意义[珍藏版]》- 珍藏版

2018-9-9

1. 集中营中的匮乏使我们体验到了一种消极的幸福，也就是叔本华所说的“免于痛苦的自由”，但即便如此，这样的幸福也只是相对的。

2. 在一个不承认人的生命价值、剥夺人的意志并使之成为消灭对象的环境中，人的自我最终会遭受到价值缺失的痛苦。

3. 犯人们感觉自己的生死取决于看守的情绪，这使得他们更像物品而非人。

4. 集中营的犯人害怕做决定，也没有主动性。这是因为他们强烈地感觉到一切都是注定的，所以不要试图去影响命运，而应该听从命运的安排。

5. 我们不能期望生活给予我们什么，重要的是我们应对生活有何期望。我们不应再去问生命的意义是什么，而是像那些每时每刻都受苦的人一样去思考自己的问题。我们的回答不是说而是做。生命的意义在于承担并完成我们应该尽的责任。

6. 如果你认为经受磨难是命中注定的，那么你就应该把经受磨难即使在经受磨难时，你也是一个独立而孤独的个体。没有人能够解除你的痛苦，替代你的磨难。你的机会在于承受重担的方式。

7. 这种独特性使每个人的情况千差万别，因此每个人都需要意识到生命的意义，这让他们有可能完成创造性的事业，并享受到人性之爱。一旦他们意识到自己的独特性是不可替代的，那么他们就会意识到自己的责任。他们意识到自己对所爱的人或未完成的事业的责任，也就不会轻易放弃生命。

8. 只要还活着，就有希望。健康、家庭、幸福、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能不可避免的不幸难以承受，而对不幸的感觉使得不幸更加深重。

13. 所有这些苦难和死亡是否有意义，如果没有的话，那我们就没有必要忍受。在偶然的生命之上，不论你逃不逃跑，那生命都不再有价值。

14. 现在一些人去看精神病专家提出的，与以前向牧师或拉比提出的问题一样。

15. 人需要做不是像一些存在主义哲学家所教导的那样忍受生命的无意义，而是忍受自己无法以合理的方式把握生命的无意义。意义比逻辑更为深刻。

16. 每个时代都有它的集体神经官能症，因此每个时代都需要相应的特定心理治疗方法进行治疗。现代的集体官能症——虚无存在——可以被表述为私人和个人的虚无主义，认为生命毫无意义。

17. 乐观主义是无法通过命令获得的。你甚至不能强迫自己在任何情况下对任何事情都无例外地保持乐观。对于行为来说是这样，对于“三位一体”的另外两个因素，即信任和爱也是这样。在欧洲人看来，美国文化的典型特点是人们一次又一次地被命令“幸福起来”。但幸福也不是能够强求的，它只有在有了理由之后才能获得。一旦找到了那个理由，它自然而然就会感到幸福。

18. 酗酒是一种普遍的社会现象，由于对需求之挫折的反应而成为工业社会的无意义感。

19. “失业型神经官能症”是由于两个错误的认知造成的：一是错误地把失业和没用等同起来，二是把没有用和生活之无意义等同起来。

20. 99%的酒精依赖者都有深刻的无意义感，100%的毒品依赖者认为“生活中的一切事情看来都没有意义”。

21. 尽管痛苦存在，甚至可以找到其中的意义，条件是痛苦是难以避免的，就像本书第二章所说。如果痛苦可以避免，消除造成痛苦的原因才是有