众所周知,壁画是绘制在墙壁上的画。在中国历史上,壁画占据重要地位,因为它不仅具有装饰美化的功能,还反映出不同历史时期人们的生活状况、习俗和信仰等。
然而,随着时间流逝和时代变迁,壁画正在逐渐消失,尤其是位于乡村寺庙中的壁画,亟待人们拯救。令人惋惜的是,乡村居民并没有意识到壁画的重要性,山西乡村壁画面临着这样的命运。
幸好,还有人记得那些壁画。山西沁水县的杨平用了近10年的时间探访并记录了山西壁画,并著有《高堂粉墙珠下见——中国山西乡村古壁画探幽》一书。通过这本书,我们不仅可以欣赏山西壁画的美,还能发现这里的人们并没有意识到壁画的作用,许多壁画正面临消失的风险。
为了近距离接触山西乡村壁画,杨平不畏艰辛,独自前往。然而所到之处,大多数都是废弃的寺庙和殿宇,被人们遗忘,有些甚至连门都没有。
有些壁画保存良好,比如北曹村龙王庙内的清代壁画《出宫行雨图》和《龙王归宫图》,因乡民们为了表达对龙王的虔诚而用金装饰进行修复。然而地面附近的部分由于潮湿等原因严重损毁,人物难以辨识。这些画描绘了庄户人祈雨、田间耕种、秋收打场和报恩龙王等场景。
另外,常家墕关帝庙的壁画保存完好,其中一些壁画以连环画形式讲述了关羽的故事,如“桃园结义”、“挂印辞官”和“败走麦城”等。
然而,也有一些壁画损毁严重,如河曲罗圈堡真武庙中的明代壁画,因殿宇西间大梁断裂,部分壁画缺失。虽然当地村民用木柱支撑,但木柱承受力不足,殿宇随时可能倒塌,壁画状况令人担忧。当杨平在探访时询问当地村民时,得到的回答是:“这有啥好看的破烂东西,已经没人理了。”
刘家堡村关帝庙的壁画画面模糊,有些色彩脱落,但我们仍然能够看到壁画描绘的内容,涉及到《三国演义》中关羽战斗的场景以及汉末三国时期的历史纷争,如“赤壁之战”、“草船借箭”、“单刀赴会”和“刮骨疗伤”等。
尽管当地居民对壁画的认知不够,但是杨平与他们的接触中,我们会发现这些村民无疑是十分热情好客的,有人指路,有人带路,还有人邀请作者去家中吃饭等。这样纯朴的民风似乎也在述说着这是一个拥有浓厚文化底蕴的地方。
令人痛惜的是,由于历史久远或环境潮湿,再加上人们对壁画的认识不足,大多数寺庙和殿宇都被人遗忘或冷落,甚至还有些被传说“有鬼”,无人敢靠近。这导致壁画的现状及其未来令人担忧。
虽然有杨平这样的人在“拯救”壁画,但记录下来的恐怕只是其中的一部分,仍有许多象征中国传统文化的壁画在历史岁月中消失。从另一个角度来看,作者记录这些乡村庙宇中的壁画变得更加珍贵。
我想,这大概就是《高堂粉墙烛下见》这本书的意义所在,它是一种记录,记录那些正在消失的壁画;它也是一种呼吁,呼吁更多的人认识古壁画并保护它。
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