"爱欲摧坚，草莽豪杰——包法利夫人"

爱玛爱上的是自己对自由的想象，而不是任何一个具体的人。她想逃避的是自己而不是现实生活。她过早地步入婚姻，是因为在没有找到自我之前，婚姻成了她“一切幸福的阻碍、一切灾难的缘由”，就像身上扣着一个尖插头的皮带，扣得牢牢的，气也出不来。

爱玛悲剧的根源在于她希望养一个儿子，一个强壮的、棕发的、叫乔治的儿子。她过去毫无这种生一个男孩子的想法，就像提前弥补一样。男人至少是自由的：他可以尽情追逐激情，周游世界，克服困难，享受天涯海角的快乐。但对于一个女人来说，无论到哪里都会遭到阻挠。她没有生气，没有主见，身体也脆弱，还要受到法律的束缚。她的意志就像一张网，一条细绳系在帽子上，随风摇摆。她总是受到欲望的引诱，但总是被道德的限制所束缚。

为什么在给予她们少得可怜的自由权利的情况下，还要对她们的道德要求提出过高的要求呢？这是牺牲者接受的生活方式，牺牲者们顺从奉献，他们道德高尚。但爱玛追求自我和自由的内心追求让她难以接受这种生活。如果一定要对她进行道德批评，可能只有白尔特和查理有这个资格。我并不想用放荡、拜金来形容一个受到约束、受到生命力限制、内心流血的女人。金钱只是为她提供了更多自由的可能性，她对这两个男人的迷恋只是因为他们代表了她想象中的、她从未拥有过的自由生活。爱玛的悲剧不在于查理（另一个可怜人），她的悲剧在于她生活在一个女性选择权利有限的时代。