西洋史：中国欧洲史的开创之作

当局者总是迷。所以在错综复杂的当下世界格局中，想要一份清醒和独立思考，读历史，无疑是最好的选择。

陈衡哲先生的《西洋史：欧洲文明十二讲》，出版至今已有百年时光，期间一版再版，足见此书受欢迎程度之广之深。好书永远经得起不同时代、不同读者的考验的。

胡适先生评价此书为“一部开山的作品”，对社会的影响力可见一斑。这本书不仅又系统又全面，而且脉络和逻辑都非常简单明了。更让我喜爱钦佩的地方还在于，先生文笔流畅又不乏优美，以散文的语言去写历史，避免了枯燥，平添许多人性化与亲民化。

书分为上、下两大板块，上古史、中古史属于上，近世史属于下。在我看来，在对欧洲文明的发展进程进行讲述时，先生对时间、空间的转换是相当灵活的，无论是以国嘉为脉络的上古史，还是以历史时期为脉络的中古史，都是逻辑清晰，易读易懂。近世史的逻辑线不是单一的，既有时间线上的重大事件，又有空间线上的扩张和影响，更加具体地展现出欧洲文明对世界文明的影响。更为珍贵的是，此书还含有先生亲绘的27个图表和18幅说明性插图。

陈衡哲先生对历史的个人态度在这本书中也是体现鲜明，但是并没有那种会影响读者判断的偏颇感，反而给读者提供了更为宽广的思路。在先生看来，战争是一件反文化但是可以避免的事情，而揭露背后的根本缘由是一个行之有效的避免方法。但是这一个道阻且长的任务，先生也不由忧虑，她在结尾感慨，武人Z客一类太多，所以和平与战争相比较，“仍不免有道高一尺魔高一丈之感”。对比当下的世界格局，先生眼界的长远与深邃在百年后仍然是令人折服的。

这本书，不仅仅是在讲历史，先生还写下了对青年人的人生建议和启迪，我读起来也是深受触动，尤其是读到先生舅舅对她常讲的那句话——“世上的人对于命运又三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。”

读史，在避免自己坐井观天的同时，也要学着观照自己的人生。历史的恢弘是任何语言都不能完美表述的，我们各自的人生路，也被时代环境、个人认知与性格裹挟着，在大环境中如何找到自己，也是普通人在读史时应该思考的。