幻象：伪事件蛀空灵魂，陶醉之中

今年最火流行曲，当属《罗刹海市》，刷爆全球播放量记录，还引发最大网暴事件。而这一切，竟源于捕风捉影——仅凭少量“证据”，未经当事者确认，网友们便匆匆定为“影射”，迅速站队……

该事件呈现出强烈的集体非理性色彩，令人愕然。直到读完这本《幻象》（丹尼尔·布尔斯廷著，新经典·南海出版公司出版，2023年7月），始略有所悟。

套用书中观点，此次喧闹是一次标准的“伪事件”。

“伪事件”指人工制造出的新闻（本文对“伪事件”的定义与原著不同，原因在后文解释）。一般认为，新闻是客观发生的、有价值的事实，“先有新闻，后有报道”，报道必须围绕“真事件”展开。但从没有哪个时代，像今天这样，人们打开新闻频道，总是期待大事发生，否则他们就会抱怨：今天新闻栏目太枯燥！

为满足受众期望，新闻在变，成了“只要能让读者说哎呦喂，那就算新闻”。

于是，新闻人开始“策划”新闻。比如美国大选，乃至新闻发布会，都是典型的“伪事件”，它们不是自然发生的，媒体能持续从中“挖”出大“新闻”，这些“新闻”与真相的关系暧昧，从结果看，“伪事件”总能满足媒体的预言。

《罗刹海市》即如此，它的热闹因“解读”而成，是不是事实，谁也说不清，热闹之后，多数人更坚信，它就是“影射”。就算有人站出来推翻“影射论”，也只能进一步增加点击量，让更多人相信“影射论”。

于是，人们离奇地走入理越辨越不明，谣言越辟越流传，真相越澄清越模糊的窘境。

在本书作者看来，这是现代社会必然的困境。

随着人们对新闻的需求大大超过自然可能提供的限度，媒体只好用“伪事件”代偿。这些“伪事件”更戏剧化、更适合传播、更契合刻板印象、更宜于讨论、似乎更合逻辑……更重要的是，它有投资，有“专业人员”策划，有宣发团队……于是，“伪事件”反成中心，“真事件”却无人关注。

怎样区分“真事件”与“伪事件”本书举了一个有趣的例子：

某旅馆经营不善，有人建议降价，有人建议提高服务质量，“专业人员”的建议是：办旅馆成立30年庆。至于旅馆是否已成立30年，这30年给人间留下的是痛苦还是欢乐，已不重要，重要的是让大家High起来，这样就都记住它了。

别以为“伪事件”只留在媒体里，如今它已深入生活：

曾几何时，旅游意味着辛苦跋涉，如今“飞机＋酒店”提供了“伪旅游”，不论去哪，得到的都是“美式标准服务”，收获的都是“伪体验”；

曾几何时，想看一张名画，须有非凡机缘，如今印刷画册在手，真看原画，反而有些遗憾——竟然不如印刷版那么漂亮，那么清楚。

曾几何时，人们崇拜英雄，折服于他们的人格魅力，如今英雄的光环已逝，代以名人，他们不曾建功立业，亦无高尚品德，有的名人纯是因为太无能，实在干不了别的，才被大众追捧。

曾几何时，音乐离不开天赋的歌喉，如今一番技术操作，五音不全也能当歌手……

显然，“伪事件”已塑造了我们认识真实的方式，不仅让我们不辨美丑、不知真假，且篡改了我们的内心世界，不再追求理想，转去追求形象。

几千年来，人为理想而活，理想激励着一代代人前行。随着“伪事件”的扭曲，如今形象越来越像真的，理想却越来越像假的。不否认，理想有其虚拟性，但理想从不讨好我们，它是一种批判的力量，所以才鞭策我们进步。形象则从不否定我们，它鼓励我们去扮演、去伪装，它像“伪事件”一样，通过让我们