“60天的悲惨世界心灵之旅”

翻阅1435页的文字厚度，跨越60天的阅读体验，在距离暑期结束的最后10天倒计时里，我成功读完第2本长篇巨作《悲惨世界》。

漫长的读书之旅，是以主角冉-阿让的一生贯穿始终的。作者雨果从创作的一开始，便已决定让冉-阿让经历一切来自社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷后，再默默死去。如同盗取圣火的普罗米修斯一般，他从圣人卞福汝主教手中接过人道主义的火炬，在流尽最后一滴血与泪后，终于将火炬传递给新时代的希望——马吕斯和珂赛特。

简单介绍下何为人道主义以学校为例，人文主义是注重学生个体的自由，善良和全面发展；人道主义则是对平行班的更多关注和援助，强调并维护弱势群体的利益，推动公平公正的校园文化氛围。

结合上述内容不难看出，作者雨果意在《悲惨世界》书中，写尽十九世纪下法国穷人的悲惨史。为此，一位仅因偷窃面包被判处十九年苦刑的社会“贱”人，不止一次点燃自身去照开社会的黑暗面：男人被压榨，妇女被迫害，儿童被遗弃。只有照遍每个阴森恐怖的角落后，笔者才放过了这位可怜的老人，赐予他永恒的平静与祥和。

对于书中人道主义的赞扬和对革命民主主义的支持，中国本土也有类似的文化意识“侠”文化。在我们小时便耳熟能详的各类大侠与侠义举动中，去细剖其内在主题无外乎保护弱者，惩恶扬善，金庸先生在此基础上进一步强调“侠之大者，为国为民”。网文《赛博英雄传》中详细阐述了“侠”理念，并把救人和暴力，人道与革命的联系进一步发散。这是一部我很喜欢的作品。

另一方面，作为读者的我被冉-阿让的一生深深动容：

为什么在书的最后，冉阿让仍然被良心，被过去如此痛苦地拷打着自己。

为何非要放弃垂手可得的幸福，在马吕斯面前撕开胸脯证明自己的良心。

又是为了什么，去经历了整本书的悲与恶，最终将所有的苦果与辉煌独自吞下。

书中的德纳第因为没有廉耻，没有底线可以尽情在淤泥里罪恶地活着；沙威这位旧时代政府机器和法律制度化身，因社会的法律与人文的法律冲突而自我毁灭。那作为对照的主角，在被一次又一次打碎生存的意义后，又是什么支撑他活了下去此处，作者给本书的基调是“人道主义的传承”，具体写法类比黄金精神在《jojo》系列处理。值得一提的是，jojo第一部中也致敬了《悲惨世界》。

写到最后，我仍记得书中：他与沙威在医院对峙的那个冰冷的下午；珂赛特在黑暗中是如何遇见她那第一束光的；街堡中的革命义举和恋爱脑马吕斯；结尾时老人的离去和马吕斯的潸然悔悟...无一不曾在我脑中忘去。这是一部纪实主义作品，也是浪漫主义的温床。