薄伽梵歌结构总结

第一章 阿周那忧虑瑜伽：

围绕阿周那对于战争的疑问，因为觉得战斗没有意义，想回避。

第二章 数论瑜伽Sankhya Yoga：

薄伽梵的解释：

1. 智者不会因肉体的死亡而困惑，因为他是永恒的。身体有限，灵魂永恒。所以不必为之悲伤。 生者必定死去，死者必定再生，这是不可避免的事，不应该忧伤。

2. 这是合法的战斗，是你（刹帝利）天生的职责。苦乐、得失和成败，对他们一视同仁，投入战斗，才不犯罪过。

以上为数论智慧（智瑜伽Jnana Yoga）。

吠陀局限于三性*，而你要超脱三性和对立性，超脱获得和占有，保持真性。

（*原质Prakrti原初物质，三种性质：善Sattva、忧Rajas和暗Tamas；原人Purusa，即精神）

最终目的：摒弃行动的结果，摆脱再生的束缚；方式：修习瑜伽

阿周那：怎么做

薄伽梵：摒弃心中一切欲望，唯有自我满意自我，控制所有感官去摆脱一切感觉对象，摆脱爱憎，达到清净。

控制的方法：瑜伽，坐下专心思念我（黑天）。

达到以后，这就是梵（Brahman），死去就能够达到梵涅槃（最高的幸福，摆脱生死轮回）。

第三章 行动瑜伽Karma Yoga：

阿周那：既然智慧必行动更重要，那为什么要行动

薄伽梵：世上有两种立足方法：行动瑜伽Karma Yoga和智慧瑜伽Jnana Yoga。由于原质产生的性质，所有人都不得不行动。

行为上控制了行动器官，但是心中仍留恋感官*对象，这种愚痴的人，被称作伪善者。

（*感官：五种感觉器官“五知根”-眼耳鼻舌身，五种行动器官“五作根”-口手脚肛门生殖器）

思想上控制器官，从事行动但不执著，是佼佼者。

吠陀的祭祀里，是通过祭祀获得果报。虽然薄伽梵提倡行动而不求果报，但祭祀是有行动的意义的，恶人迷恋感官，只是享乐而不祭祀。

而因为这个世界原质就是行动，如果不行动，所有人效仿我，整个世界就会颠覆（黑天是毗湿奴的化身，印度教三大神中，梵天：创造，毗湿奴：保护，湿婆：毁灭）。为了维持这个世界，智者行动而不执著，把行动宁可让他们执著行动，也不要造成思想混乱、不知所措而放弃行动。

阿周那：人为什么会犯罪

薄伽梵：欲望和愤怒，源自忧性。伟大的自我>智慧>思想>感官对象>感官。

第四章 智瑜伽Jnana Yoga：

薄伽梵：我利用自己的原质，凭借自己的幻力出生。为了保护善良的人，铲除邪恶的人，正法得到确立，我在各个时代降生。

具体论述摒弃目的的方法论：

有些人祭贡，用财物，用酷刑，用瑜伽，用自己的学问知识祭贡。

有些人控制饮食，用呼吸祭供呼吸。所有懂得祭祀的人，用祭祀消除罪恶。

享受祭祀剩余的甘露，这些人达到永恒的梵。

而智慧的祭祀胜于一切物质的祭祀。行动在智慧之火中化为灰烬，而将行动作为祭品奉献给黑天。

从事行动而不执著行动成果，就能达到与梵同一，获得解脱。

第五章 弃绝行动瑜伽Karmasamnyasa Yoga：

阿周那：弃绝行动和行动，哪个更好

薄伽梵：行动比弃绝好。智者对于Karma Yoga和Jnana Yoga不作区分，正确地依据其中之一，就