《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》乡村古壁画-先民春秋的见证

壁画是墙壁上的艺术，也是人类历史上最早的绘画形式之一。

四大文明古国（中国、埃及、印度、巴比伦）都留存了很多精美的古代壁画。

欧洲的文艺复兴时期，壁画的创作达到高峰，留下不少经典之作。

中国自周朝以来，就有在宫殿、墓室作壁画装饰的传统。随着佛教的传入及与儒、道的融合，寺庙、石窟成为了壁画创作的延展地。

在宋、辽、金时期统治时期，在山西留下了不少让人赞叹的建筑和寺庙艺术。在一座座古村落里，各种庙宇里的古壁画，独具匠心、逼真、精致，像山歌一样自由……

这些庙宇多为榫卯结构，虽然四周的墙体破败不堪，但建筑的骨架仍然屹然傲立，彰显出一种摄人心魄的古朴美。

作者杨平带着团队，翻山越岭，驱车而来。她一头扎进这些鲜有人问津，遗落在沟壑中的古村落里的壁画，为它们拍照、摄影、文字记录。

这本书就是作者行走10年的笔记，弥足珍贵。

她不仅向读者展示了精美的古壁画，还原了古村落先民的信仰、民俗和精神生活，更是在唤醒我们，这些精妙的古典艺术，急需振救，不能数典忘祖。

作者走访了塑州贾庄镇南曹村、白台寺，走访了赵武灵王庙、罗圈堡、白马崖，还有繁峙县小宋庄村的大王庙……

壁画多为明清壁画，内容多为龙王出宫行雨图、圣母育婴、观世音菩萨救度图、二十八星宿、赵武灵王和关公帝忠勇等故事。

中国传统思想中的礼、义、廉、耻，“积德累功”“抑恶扬善”“忠孝友悌”“敬老怀幼”等美德通过壁画上的故事来教化村民。

先民们祈求神仙保佑生活平安幸福、人丁兴旺、粮食丰收的美好夙愿也让壁画的风格逐渐走向世俗。

观音菩萨梳了两条麻花辫，老者与孩童的捞虾图、圣母育婴喂奶，老百姓质朴的生活场面也体现得淋漓尽致。

庙宇都是村民集资修建，如村里有在朝当官的士人，也会投资。庙宇四周还配有古戏台，农闲时，村民在此聚会、看大戏，好不热闹。

如今，时代的进步加速了城镇化的进程，古村落的人口日渐稀少，庙宇在岁月的侵蚀下逐渐落败，曾经被先民们视为精神寄托和信仰的古壁画，也渐渐隐去。

一种痛感迎面袭来。

书中每一个章节的结尾，读者都能感受到作者想要保护、留存、修补古壁画的赤子之心。

好在，古村落里还有义务看庙的老翁，免费给作者煮面的热心大娘，主动给作者提供饭食和住宿的祖孙三代……

淳朴、温暖、感动已成为作者永恒的回忆，和她“孤军奋战”的慰藉。

就这样，我们随着作者的“镜头”在旷野里奔波，快乐与震撼共存，一种要保护传统文化的紧迫感亦在心中慢慢升腾。

古村落、古壁画相映成趣，在阳光的照射下，有种残缺美，仍然熠熠生辉。

可以说，作者的这部古壁画的“影像书”是对古典艺术的抢救，是对民俗最深情的记载，是在唤起每一位华夏儿女勇敢承担起传承文明的责任，更是一次人类终极问题的拷问：

“我是谁我来自哪儿我又要到哪里去”

毕竟，我们都是华夏先民的子孙，对先民的文化和生活多一份了解和敬重，坚持文化自信，才能更好地抓住中华民族的“根”。

根正，则人不歪。