"沧浪之水：世界改变了他"

这是一个被世界改变的故事。被世界改变的有很多，所以这样的改变其实很普通。但是正是这种普通到常见的普通，让人心凉。

他一直在说，孔子已经死去了。什么克己复礼，什么原则，什么仁者爱人，都没有了。现在的生存法则是，忘掉自己，忘掉原则，看见捷径，就走这条捷径。为什么明知这条捷径是违背良心的，这条路还是一直在存在因为既得利益者会维护这条路。

这里的每一个人都是经过模具化的。所谓上级下级，不，前期的池大为以为自己对抗的是一个人、一件事，其实不是，他对抗的是一个系统，是这个系统的规律。冷冰冰的系统，如何以人力去对抗这种规律，一人何以撼动。

池大为最后在父亲坟前剖白：那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我丧失了信念，放弃了坚守，成为一个被迫的虚无主义者。是吗是无法撼动，又迫于生计被迫成为现在的池厅长吗不管那条路，都是主动选择，从没有被迫。

其实晏老师和池大为性格、眼力都很像，或者晏老师看得更透彻，他在池大为晋升的路上一次次指点迷津。晏老师不是看不到捷径，也不是走不上捷径。而是选择了象棋和普通生活。所以，池大为，你是被迫的吗想起算命先生说过的，到了那个地方，你自然不由自主。不进，安全。进入了，你还能听你的心吗更何况，池大为的心也已丢在了捷径上。

结局的安排很好，不为了迎合大团圆结局，让丢掉信念、安心徜徉名利场的池大为坠落神坛。是的，平常也是这样，他们走上那条路成为既得利益者，继续按照这个生存法则组建自己的队伍，然后丢掉自己的信念抓住名和利，最后平安退休。每个人的选择不同，没有学会侧身走路的晏老师，逍遥自在，不富裕却可毫无波澜；池大为丢掉自尊和信念，享受鲜花和掌声。没有丢掉什么，也不用叹息自己没有得到。得到了鲜花和掌声，也不用鄙视自己丢掉了信念。

但是，孔子没有死，屈原也没有。池大为是知道的，因为他不敢再翻起父亲留下的《中国历代文化名人素描》。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔夫是一种选择。池大为是一种选择。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原也是一种选择。晏老师也是一种选择。这个系统，这个社会的生存法则是一种规律。无法撼动，但可以有自己的选择。既是自己的选择，就不要眼馋别人的得到，因为他一定是放弃了你不愿意放弃的东西。