中国哲学简史：一翻震撼，自创无知

书虽然写在70年前，但仿佛就是写给当代人的。上一本看完的书是《我的不可能之旅》用了也就半个下午再加一个晚。这本书的篇幅差不多一样，但看了得一个多月。因为，前者讲的人生经历，读起来快；而后者发人深省，很多话需要慢慢读，重复读。

围绕这本书已经写了好几次读书笔记了，这些箴言金语哪一句都很受用。读这本书感觉人很渺小，自己也很渺小，很无知。对什么知识都很无知。

这本书最后一次读书笔记了，做一下。 1.新的典制和道德应运而生是自然的事。新的与旧的扞格不入，因为他们所处的时代变了。两者都是应时而生，因此不能说，一个比另一个就一定高明或不如。 2.这是说，有些人不知足于自己的天赋，硬勉强自己做不可能达到的事情，如同一个圆形，要模仿成方形，鱼要想变成飞鸟。他们的目标定得越高，自己走的越远；知识越多，戕贼本性也愈甚。 3.人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴朋友之间有真情，不在于见面亲热一番与否，因此，王徽之去探视戴安道，却不前而返。 4.按照佛家的看法，宇宙的一切现象，或者更确切地说，任何一个有情物所看出去的世界，都是他内心自造的景象。每当他有所动作，或只是说话、或心里动念，都是心的不论这后果要等多久才显现出来。这个后果便是“业”的报应。“业”是因，果是“报”。每一个人都是因与果、业与报的连环套。 5.在中国哲学传统里，把词语称作“言筌”，依循这个传统，最好的论说是“不落言筌”的论说，就是说，表达的思想不因所用言词而被误导、束缚。 6.物有是非之别，人可以本着良知（直觉知识）来作出判断。当人从良知认识到一件事是对的，就应当真诚去做；当人的良知告诉人，某件事是错的，他就应当真诚的不去做。这样，便匡正了他的事务，同时延展了良知（致良知）。 7.人往往需要说过很多话，然后才能归入潜默。