在我对张岱的了解中,他的小品文作品起到了关键的作用,《陶奄梦忆》和《西湖梦寻》给我留下了深刻的印象。过去阅读《陶奄梦忆》时,全书展现出晚明时期的风雅之风,但总结整本书,其中关键词始终是:悲情、艰苦旅程、虚无飘忽、仿佛梦境。而《琅嬛文集》则不同,书中所收文章少有感时伤世之作,而是更多老道精炼的文风。最近,上海古籍出版社出版了《张岱作品集》的注评本,其中包括张岱三本作品集《西湖梦寻注评》、《陶庵梦忆注评》和《琅嬛文集注评》,前两本尤其有名。我早些年已经购买了多个版本的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》,但未曾接触过《琅嬛文集》,一直以来感到遗憾。上海古籍出版社出版的这本文集,弥补了我的遗憾,实在是令人幸喜之事。
这个版本的《琅嬛文集》相较于现有版本的优势在于:选材精细,真假辨析。之所以这样说,是因为新版本除了没有收录全本中的诗歌和启示这两种文体外,其他文体全部收录,并在收录过程中不再重复收录与《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》相同的内容,同时剔除了思想性和艺术性不高的作品,真正做到了选材精细,真假辨析。
整本书共分六卷,包含19种各类散文文体。通过阅读这些不同的文章,我们可以看到才华横溢的张岱在纸上跃然而现。原来你是这样的张岱,不仅仅是小品文的圣手,而且在各类文体上都游刃有余。
阅读《石匮书自序》,我们看到了一个卓越的史学家的学识功底。晚年的张岱贫困潦倒,别无选择只能将以纪传体写成的明代史书《石匮书》卖给谷应泰,于是谷写成了《明史纪事本末》。《石匮书》因《史记》而得名,也是张岱向司马迁致敬之作。
张岱所写的墓志铭和祭文都是发自内心的作品,真情实意,没有虚假的修辞。在《姚长子墓志铭》和《祭艺伶文》中,张岱的阶级立场发生了转变,他歌颂赞美的对象都是社会地位极低的普通人,对那些没有思想迅速进步,再也不是当年锦衣玉食的纨绔子弟。苦难促使人成长,如果没有经历这段社会和家庭的动荡,张岱晚年的作品绝对不会如此深刻。
《琅嬛文集》是张岱的集大成之作,值得多次阅读!
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