古往今来善画的人不少,但能写有“画论”的人不多,这些人才是真正的高手。因为从实践到理论,那是等于翻越了一座高山。
六朝时期是个神奇的年代,这个年代虽然战事不断,今天诞生一个国家,明天又诞生一个国家,政权象走马灯一样的变来变去。真如同,你方唱罢我登场,直让人眼花缭乱。可就是这样一个时代,竟然产生了许多大的艺术家,有写诗的陶渊明,有画画的顾恺之,有书法的王羲之等等。
顾恺之善于画人物画,他还有《论画》一书。他在书中讲到:作画就要追求尽善尽美,画人物不但要画出人的形,还要画出人的神来,也就是画出人物的气质和性格来。
王微也是六朝时期的人,他比顾恺之年龄小一些,二人应该不认识,他善于画山水画。他也写过有关画画理论方面的书《叙画》,在他的书中主张:画山水画要有山水的神韵,否则就会呆板。
宗炳亦是六朝人,看来这个时期的画家,不仅重视绘画的技术,还都注重绘画的理论。
宗炳出身于士家门第,他却不喜欢做官,朝庭曾经几次请他出山他都谢绝。他一生钟爱山水,长年在外面游荡,多次去过庐山、衡山、游过长江与三峡这些名山大川,所以在他的山水画中,常常能有如临其境的感觉。他的观点与王微的很相近,都讲究画的神韵。他一生都是在游历和做画中度过的,到了晚年他再也无法出门后,将自己的房内挂满以前的画,谓之:卧游。
谢赫也是那个时代的人,他著有《画品》一书,将绘画的理论又提高到一定的程度,以致后世的画家都以他提出的“六法”,为衡量一幅画成败的标准。
这“六法”是: 一曰气韵生动是也, 二骨法用笔是也,即无论画什么,不但要画出它的形体,还要画出它的骨格。 三应物象形是也”,当然,也有模式与宏观构架,不能失真,要与原物相符。 四随类赋彩是也,颜色也要与原物接近。 五经·营位置是也,作画时要注意构图。 六传移模写是也,学画前要有临摹的基础。
谢赫的“六法”,应该属于国画中的“阳春白雪”了,或许就是他的高标准严要求,使得后世的画家永远都不能自满。
本书就魏晋时期顾恺之、王微、谢赫、宗炳、姚等人画论为详尽、细致解读。是了解魏晋时期文人雅士的精神世界。他们追求思想上的超脱,即老庄所言的“天地与我并生,万物与我为一”。
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