《中国散文的24种格调》挖掘中国散文气质：探寻24种格调

书名：《中国散文的24种格调》

作者：杨昊鸥

出版社：四川人民出版社

记得读书时，第一次被散文感动到是读到朱自清的《荷墉月色》中的这段话：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”

那时候不明白的是，为什么一个人既会爱热闹，也爱冷静既爱群居，也爱独处这不明显就是矛盾的吗？

后来读的书多了，才知道原来散文有很多种格调，且会随着朝代、地域甚至性别等而有所不同。还有很重要的一点，中国散文自古以来的应用性很强，它承载着政治、历史、哲学、美学，乃至于普通情感和日常生活等中国精神的方方面面。

简言之，随时随处可散文。

每个人根据自己的学识、阅历等，可以独创自己的散文集。

中山大学文学博士杨昊鸥，曾借鉴中国古代诗歌著作《二十四诗品》的思路，把从古到今的中国散文梳理为24种格调，用分类评述的形式为读者提炼呈现出来，撰写成了《中国散文的24种格调》一书。

此书按照中国散文发展进程，从近三千年的散文历史中精选了24个专题，分别是古质、跌宕、辞达、安逸、劲健、自重、曲折、悲欣、萧散、铿锵、峻洁、醇厚、汇通、物我、雅趣、经营、锐利、渊博、赤诚、浑融、复调、机智、温暖、与苍茫。

筛选了古代的《史记》、《论语》、陶渊明和欧阳修等的经典词作，也不乏现代作家如鲁迅、王小波、李娟等的作品，横跨古今，不仅展现了散文的发展脉络，更对每一篇散文作品进行了分门别类的深入鉴赏与解析，读来让人眼前一亮。

例如王羲之的《兰亭集序》，作者定的格调是：悲欣。

这明明是东晋时期上流社会最流行的娱乐方式，不应该是欣吗？何来悲呢？

作者先介绍了一下兰亭聚会的由来：东晋永和九年（353年）三月初三，以会稽市市长王羲之为首的四十二位当时最负盛名的文化名流，一同来到会稽郡山阴城的兰亭，进行了一场文化人的聚会。

他们探讨国家大事，谈论诗词歌赋，名人佚事，也观宇宙，察万物，并感慨人生际遇，生死无常。

序文的前面写景：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”表明是在高山上的竹林里举行的聚会，“竹”自古便有坚韧不拔、清风朗月之意，暗喻了当时参与的人都是一些有品调之人。

行文到中间，开始感慨人事：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！”

每个人都欣喜于自己所爱之物，满足于暂时的兴奋，却不知老之将至，人的寿命长短也只能听天由命。这是本序文“悲”的来源，也是全诗的基调之一，透露出即使盛名如斯，依然会“为物喜，为已悲”。

读来让人跌宕起伏、心潮澎湃却又沉吟反思，让人不仅领略到了书法的极度典雅与华丽，更在于它的精神内核：用极度华美的笔触来书写人世间永恒的悲哀——生命无常，万物易逝。

这有点类似于日本文学当中的物哀主题，以及鲁迅先生的那句：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”

序文中表达的主题还有一层意思，生命终将归于消失，每个人应当乐于当下，即使时光一去不复返，亦可以用文字与精神使之长长久久。

经典散文加上作者杨昊鸥长期以来对中国散文的教学与研究功底，让读者在回味经典的同时，又加深了对文章的理解与构建。

如果你也喜欢中国散文，抑或读散文而不自知，这本《中国散文的24种格调》不妨能够更快融入散文的世界。

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