《论法律》古罗马法律：流传美丽的法律史

一直以来，我以为古罗马时代是祭司和宗教的时代。然而，阅读了《论法律》这本书之后，我才感叹不已。原来，在古罗马时代，西塞罗就用如此优美的语言写下了这门完全需要高度理性思维的学术。更令人惊艳的是，这本书的中文翻译将学术类书籍翻译得如此地道。总之，读到这本经典书籍，你会不断感慨和惊叹。

法律的研究也是古罗马人民的期许。这本书通过西塞罗与阿提库斯、昆图斯等人的对话，描绘了西塞罗对法律的研究。看似简单、随意的日常对话，实际上蕴含了对法律深刻的认知和哲理。在西塞罗看来，国家的大法是至关重要的，他将法律的原理和哲学联系在一起。研究法律的起点是对法律概念、法律本质和法律根源的深刻理解。只有遵循大自然的指引，才不会迷失方向。古罗马是一个伟大的时代，它能够将人与神、法律与自然紧密联系在一起。

整本书运用哲学的语言，优雅地描绘了法律。西塞罗认为，人都有共性、有理性，也可以说人都是相同的，每个人都有欲望和烦恼。这种认知为西塞罗研究法律打下了良好基础。他将法律与自然、与神相互结合，认为研究法律的前提是爱人如己，平等对待一切。如果失去了平等，情感就会消失。西塞罗认为，法律与大自然密不可分，法律源于大自然。如果单纯依靠对刑法的恐惧来约束人们，刑法的局限就会显现出来。因为不作坏事并不源自人的本性，而是源自对刑法的恐惧。在无人看见的情况下，人内心的贪婪就会暴露出来。成文的法律并不能等同于公正，世界上只有一种公正，那就是允许和禁止人们做什么的正当理性。而这种公正的基础是大自然，大自然教导我们要热爱他人、对神恭敬。只有这种基础才能自然而然地对人的言行进行约束。通过这本书，西塞罗对人类的美德和正义进行了许多有意义的讨论。

早期的典雅学园学派和芝诺学派在善的定义上存在根本分歧。典雅学园派认为顺应自然且对生活有益的就是善，而芝诺学派认为高尚才是善。经过昆图斯与西塞罗的讨论，得出结论：与大自然保持一致的生活，以美德为基础的有节制的生活，或者遵循大自然、依据自然规律的生活，即按照自然指令行事的生活，将美德视为法律的生活，才是至善的生活。

法律的作用还应该是纠正恶行，扬善行。这本书花了很大篇幅来讲述哲学与法律的关系，因为这是法律的源头，需要明确。在古罗马法律中，人依据大自然的生存准则，人内心就会有一种度量衡，不会偏离正道。古罗马真是一个超前的时代，将法律与占卜相互联系，而对当代人来说，祭祀也非常重要。这本书极具趣味，透过它，读者能够更直观地深入了解古罗马时代的法律。