《论人类不平等的起源》人类不平等的起源探析

本书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象。作者揣测到矛盾斗争会发生对立面转化，并认识到发展是一个螺旋式上升的过程。同时，作者认识到私有制是社会不平等的根源，但又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。本书为资产阶级政治革命提供了理论依据，可视为卢梭全部思想的基础，同时也可视为《社会契约论》的绪论。

该书分为两部分，第一部分用来描写自然人，第二部分叙述文明人是如何出现的。卢梭所描述的自然人处在一个史前虚构的时代。一旦人进入社会状态，就会跌落到邪恶和苦难的深渊。卢梭巧妙地描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事，为以后的苦难和罪孽开辟了道路。《论人类不平等的起源和基础》的最后部分追溯了政体发展史。一开始是选举制，然后是世袭制，这不可避免地走向了专制。政府组成时决定政体形式的是不平等的状态。而民主政体是“离自然状态不太远”的人民的政体。然而，各种政府都会退化变质，从合法走向专制，直到新的革命来恢复它的合法制度。

这部著作系统地阐述了卢梭的社会发展观和平等观。通过对人类历史文明发展过程的分析，从经济和政治上揭示了社会不平等的根源。分析了文明社会的贫富、强弱、主奴的阶级对立和斗争，揭露了封建专制制度的反动性，论证了被压迫人民用暴力推翻封建专制政权的合理性，并提出了建立以社会契约为基础的资产阶级民主共和国的理想。

在本书中，卢梭描绘了一个理想国，仿佛世外桃源，类似于道家的无为而治、小国寡民、自给自足的理想世界。卢梭的论述中有类似“人之初，性本善”的思想，认为原始的状态才是自由的本源。然而，卢梭的“原始崇拜”有些带有幸存者偏差，完全否认了社会进步与发展带来的正向作用，有失偏颇。虽然卢梭也批评了父权，但并不全面，并且在书中对女性存在偏见，将女性某种程度上视为第二性。

总的来说，本书在当时可能具有偏颇的观点，对于书中的观点存在争议。