《箭术与禅心》无弦之箭诠释禅意

翻阅了《箭术与禅心》这本小书，心一下子豁然开朗。分享一下好了：“如果一个人真心希望成为某一项艺术的大师，技术性的知识是不足够的。他必须要使技巧升华，使那项艺术成为「无艺之艺」，发自于无意识之中。“在箭术中，射手与目标不再是两个相对的事物，而是一个整体。射手不再把自己意识为一个想要击中对面箭靶的人。只有当一个人完全虚空，摆脱了自我，才能达到如此的无意识境界，他与技巧的完美成为一体；然而其中蕴藏着十分奥妙的事物，无法藉由任何按部就班的艺术学习方式来达到。“

禅与其他宗教、哲学、神秘法门的教诲最大的不同是，禅虽然从未脱离我们日常生活的范畴，尽管它的作法实际与明确，禅具有某种东西使它超然独立于世界的混乱与不安之外。在这里我们接触到了禅与射箭之间的关系，以及其他的艺术，诸如剑道、花道、茶道、舞蹈、绘画等等。

禅就是「平常心」，如马祖禅师（卒于西元788年）所说；「平常心」就是「饿了就吃，困了就睡」。一旦我们开始反省、沉思，将事物观念化后，最原始的无意识便丧失了，思想开始介入。我们吃东西时不再真正吃东西，睡眠时也不再真正睡眠。箭已离弦，但不再直飞向目标，目标也不在原地。误导的计算开始出现。箭术的整个方向都发生错误。射手的困惑心智在一切活动上都背叛了自我。

人类是会思考的生物，但是人类的伟大成就都是在没有计算与思考的情况下产生的。经过了长年的自我遗忘训练，人类能够达到一种「童稚」的纯真状态。在这种状态中，人类不思考地进行思考。他的思考就像是天空落下的雨水、海洋上的波涛、夜空闪烁的星辰、在春风中飘舞的绿叶。的确，他就是雨水、海洋、星辰、与绿叶。

当一个人到达了如此的「精神」境界时，他就是一个在生活艺术中的禅师。

这些年我不断采访，接触了很多人，听了很多故事，写出来了一部分，还有一部分没写出来。前些天我突然有些发懵，认识了那么多人，见识了那么多人性的侧面，对我个人生命有什么意义呢？我问友人，她答“无我”。这是一个我没想过的思考角度。这几天我确实陷入了某种虚无感中。我以为自己是笃定的，却还是有些反复。对比过去和现在，似乎走了很远，又似乎哪里也没去，就是这种感觉。聊了两个多小时。友人说，这两三年我的朋友圈时常让她感到“生命状态饱满”，拥有“不同视角的张力”……我辞职她还挺意外的。

这些仅仅是一个阶段、一个剖面的我，不是全部的我，更不是当下的我。我知道自己被困在所谓的“工作角色”中，发表的很多看法并不全由真实的自己讲出来，只是为了迎合某种气氛，裹上了一层面糊。我视那个自己为观察样本，不干预不矫正，任由她随波逐流，看看最终漂到哪里，遇到什么人，又和谁断了缘分。这一程，本来是一场事先预谋的体验之旅，并被纳入了写作计划中。可惜，我高估了自己，最终还是被环境彻底影响，打翻在地。在被动的环境里，人不得不做一些不愿意的事。有的人也许能一直忍下去，我则不行。在写作上，我追求的不是成功也不是意义，而是自我成长。写作是一个修心的法门。因此，我特别在意合作的对象、输出的价值以及运用的方法。可是我不能以此要求别人也跟自己一样。用朋友的话说，一个自然人与一群职场人打交道，确实不该怪人家。鱼儿在水里游，干嘛让人家上陆地来呢？左右不了环境，唯有先换个环境，保住残存的那点精神力。说到底，这不过是很私人的选择。