传统文化视角解读六朝画论研究

映入眼帘的这本书的护封纸很有特色。质地偏软，两层叠加，底色为白，以黑金为主，凸显《六朝华伦研究》六个字。书名中的顿号、逗号、句号别具匠心，寓意深刻，让人非常想去翻看书的内容。

这本书是学术著作，内容非常专业。但对于我这个欣赏画作而不善于作画的人来说，阅读起来并没有想象中的那么晦涩。书中提到的画，特别是《洛神赋图》，我在故宫博物院看过多次摹本，很喜欢看。但只是欣赏而已，没有进行深入的解读。而这本书从画论的角度对这些画进行了解读，让我有了恍然大悟的感觉，暗自下定决心要再去看看《洛神赋图》。

作者陈传席是中国人民大学教授、博士生导师，同时也是人民大学佛教艺术研究所所长。曾任美国塔萨斯大学研究员，马来亚大学、拉曼大学教授。出版了60余部学术著作，其中部分在国外出版。

这本书是《六朝画论研究》的增修版。作者在书中提出了“儒、道互碍”的观点。儒家代表积极进取，道家代表消极退守。书中大部分内容都是具体体现了儒、道互碍的情况。

六朝画论中，宗炳的《画山水序》最有价值。但我更感兴趣的是顾恺之的故事和他的画。

顾恺之在中国绘画史上具有很高的地位。被研究专家誉为中国画学演进史上的开山祖，是中国山水画史上独辟弘途的功臣，也是第七世纪以前唯一的画家大家。

通过评价顾恺之来梳理六朝绘画的发展。六朝绘画评论家对顾恺之有着不同程度的评价，其中以谢赫的评价最为著名。他用“六法”来评述顾恺之的画，并将其列为三品。谢赫对顾恺之的评价低于预期，引起了一系列反响。姚最是第一个反对谢赫评价的人，但他的反驳并没有提出太多的理据，再加上他并非画家，别人也不太会轻信他的评价。后来，唐代的张彦远也不认同顾恺之是一流画家。

顾恺之的创作故事。顾恺之在文学上很有声望，他的诗评比曹操更高。但在绘画方面，大家对他的评价并不一致。绘画评论家将他与六朝的几位画家作比较，让我们既能感受到六朝绘画发展历史，也更清晰地认识到顾恺之在中国绘画史上的贡献。

顾恺之的“传神论”代表了绘画的重大突破，具有划时代的意义。再看《洛神赋图》和《女史箴图》，我会从热闹中寻找人物的气韵，同时也会产生更多的喜悦。

这本专业书还对六朝画论的论文、标点和注释进行了解释，以儒、道互碍的视角进行展示。其中还有一些玄学内容，对于非专业读者来说，也颇具趣味。而古文爱好者读起来会更有意思。