《走出唯一真理观》摆脱唯一真理，时刻保持探索精神

你看，虽然佛教是出世的，但是有影响力的庙宇、镀金的菩萨、真金的菩萨、金碧辉煌的大殿都非常气派，这才吸引了更多的香客。优秀的、超凡脱俗的事物被这些东西所接受，一方面提升了世界，另一方面世界也用镀金的方式来接纳你，不让你一直保持在超凡脱俗的状态中。

我们有时会自言自语，但我们都是在与他人对话的过程中学会说话的。

每个人，只要还在生活，就应该以一种动态的方式看待自己。用歌德的话说，生活是一个连续不断、越来越纯净的努力序列，直到你请求停下来，生活才会结束。

我们只享受结果，而不能再感知产生结果的过程。仅仅感受结果是十分贫乏的感受，而我们的感受正变得越来越淡薄。

但对于大多数人来说，他们希望能归属于一个更高的存在，只有这样才能感到稳定、安全、温暖并有所归属感。他们需要这种东西，而自由人的平等政治却将你暴露在信心脆弱的境地，背后没有依靠。

不是我们先有善后再去理解，而是：善本身就包含着去理解的努力。我相信某个东西，希望别人也相信；我追求着良好的生活，希望别人也能过上良好的生活。

事实并不是只有当我们是正义的时候，我们才有权利起而斗争。反过来说，我们起而斗争，并不意味着我们将对方视为非人的魔鬼。

沉沦有三种基本样式：闲谈、好奇和两可。在沉沦中，言说变成了浅尝辄止，分不清什么是原创，什么是模仿。在沉沦中，人们贪恋新奇，刚看过一样新奇的东西，马上又去寻找另一样代表新潮的东西。人们似乎对什么都感兴趣，却并没有专注于任何事情。沉沦的第三种样式是两可。人们只是兴致勃勃地闲聊，对于任何事情都抱着可能或不可能的态度，却没有投入坚定的行动。那些全情投入实际行动的人，有成功也有失败，而其他人却说：“我早就知道这件事办不成”，或者反过来说，“这事怎么会难，我早就想到该这样做了”。

真正纯粹的人格总是从复杂多变的环境中锻炼出来的，事物的真相总是从琳琅满目的假象中辨识出来的。并且，真正纯粹的人格也会堕落；真相大白之后，久而久之又会变得模糊不清。真相不像一个定理，一旦得到就不会再失去，而是需要时刻不断地努力来保持清明。