董宇辉赞额尔古纳河右岸

董宇辉说：“每当想到《额尔古纳河右岸》，我就会想到：驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅，直到天亮。然后天亮的时候，大家又知道在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候，就是山林苏醒的时刻。”

1读第一遍：

中国人偏爱大山大河，因为有山就有水，论语里孔子说过：仁者乐山，智者乐水。而额尔古纳河右岸这个地方，就是一个河边，有水也有山，这就是美丽的大自然。中国有句话叫作：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。就像陶渊明写的“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”。

所以读到《额尔古纳河右岸》就会油然而生一种难以言表，然后不知所以，却又一往情深的对自然深深的眷恋。

对于这种辽阔的、壮美的自然景观，我们很难用言语去描述，但是900多年前，苏子瞻（苏东坡）却写下了这样的经典名篇：

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

仔细体会下，在《赤壁赋》中感受到的这种思绪跟你读《额尔古纳河右岸》的感觉一样，体会到的是大自然的美好和沧海桑田的变迁。

2、读第二遍：

当你隔一段时间再读第二遍的时候，你会发现故事中的人，跟《百年孤独》一样，有那种荒诞的离奇感，人们在自然中获得，也在自然中失去。

人们生活在山野之中，从一个懵懂无知的孩童，到一个技巧熟练的猎人，命运巧妙地把所有人联系在了一起，让你不知不觉走完了人生中的那些相遇和分离。

命运不会给你明确的指示，只是在暗中给你画了一条线，不管你顺从还是挣扎，来了的就来了，走了的也就突然就走了，这由不得你自己。

也许年轻时你爱得痴狂、恨得入骨，但等你再回头看时，你会发现聚散都随缘，等你听着老歌开始回忆的时候，你才会发现“如果当时我们能不那么倔强，现在就不这么遗憾，后来，我们终于学会了如何去爱”。

从大自然带来的触动和愉悦，到人和人之间毫无征兆地相遇与分离，你再次读《额尔古纳河右岸》的时候，你会发现命运是那么的无法捉摸，却又无法逃脱。

3、读第三遍：

当我第三次再看这套书时，我的感受是：社会发展太快，但人却走得太慢。

从原始部落走到电灯电话，从电子产品到互联网，从高科技到人工智能，在短短几十年里，我们经历了太多的变化，也许人们的生活方式还没改变，但是外面的世界却已经变了。

人类历史已经有600万年到700万年了，驯化小麦、水稻差不多只有1万年，在那么长的时间里头，我们的生活方式几乎没什么变化，日出而作日落而息。

大概500年前，人类的技术开始了翻天覆地的变化，这种改变速度是人类无法适应的。当这些变化波及到鄂温克人的时候，他们原本沿袭了千年的传统被迅速地改变了。

鄂温克族最后一代酋长也已经去世了，随着逝去的还有那传统千年的信奉自然之神的萨满，他们相信万物有灵、灵魂不灭，他们通过巫舞来跟大自然沟通，目的是祈福消灾。

就像我们离开家乡去大城市的时候，而爷爷奶奶却坐在院子里，静静地晒着太阳，坐在台阶上对着天空发呆。

这也是读《额尔古纳河右岸》第三遍时的感慨，他们还在固守着以前的生活方式，而年轻人已经无法有同感了。

外面是日新月异的新世界，而他们是一个落后的文明，他们逐渐被湮灭在了历史长河之中。

也许你以为鄂温克族的经历跟你没什么关系，其实在AI面前，也许我们都跟鄂温克族一样，每一次技术的跃升，必然会有人受益，有人被淘汰。

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