洛阿娜女王的神秘火焰：埃科的诗意之美

事实上，我的脑袋不是空虚的，而是一个回忆的大漩涡，回忆的内容却不是我的：在我们人生的中途，侯爵夫人五点钟出门，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生拉·曼查的吉柯德，钟声在圣诞午夜响起，就在那时，我看见傅科摆摆到微笑和泪水之间，科莫湖的支流上天色很晚还有美妙的鸟鸣，去岁之雪轻轻地落进香农河汹涌澎湃的黑浪之中……

读完这部作品，脑海中最深刻的印象是埃科的诗性语言天赋。

开篇作者带领我们进入他所编制的文学世界——男主人公扬波是一位古董书商，在一起意外事件后丧失了记忆，陷入了一个白雾般的迷离世界中。脑海中时不时闪现的画面让他对于自己的过往好奇不已。于是，妻子建议他回到小时候成长的乡下大宅，在那里慢慢找回记忆……扬波在老宅中无意间找到了一套《洛阿娜女王的神秘火焰》的漫画，借助洛阿娜女王那盏让人起死回生的神秘火焰，他试图寻找自己生命中最动人的一章。

书中的年代正好是墨索里尼统治时期下的意大利，书中提到二战当时的种种文宣手段和内容：大量的书、电影、漫画、音乐互相跳转，引导读者穿梭于主人公扬波记忆中的那个时代。这也是这本书印刷中很精彩的一部分，能够看到很多好看的图画。

然而，很多人的评价是很难读懂埃科。的确，相比起通俗小说，埃科的小说的确显得别具一格。不过我们可以从感性经验出发，去感知作者想要传达的内容，享受这段阅读之旅、收获自己的感悟即可。

从结构主义的角度来看，人们在创作诗歌时，实际上创造了他所感知的世界，也建构了自身。人们在创作的过程中，融入了对可辨识的、反复出现的形式的不断创造。埃科巧妙地将这种诗性语言融入到小说中，他的叙述风格凝练简约，既能展现出丰富而深刻的思想意涵，也能让读者在沉浸中享受文学之美。既有一种语言上的韵律感，也有风格上的艺术感。

一个人能够创造出独特的诗学宇宙，与他源源不断的奇思妙想和强大的知识储备密切相关。埃科可以说是不折不扣的“斜杠青年”，他是享誉世界的哲学家、符号学家、历史学家、文学批评家、小说家、散文家、美学家、藏书家、语言语义学家、神学家。他的研究者将其作品大致分为8大类52种，包含：中世纪神学研究、美学研究、文学研究、大众文化研究、符号学研究和阐释学研究等。其他的我了解不深，但从符号学来看，在这一视域下埃科并没有走上更抽象、更正统的科学道路，而是选择让源于审美对象的理论回归到审美对象本身。

尽管言语无法抚慰来往穿梭的女人们，我们在这里能造就意大利，否则吻只是吻，没有别的意义……没有个性的人临阵脱逃，意大利的弟兄们，休要问你们能为意大利做什么贡献，翻地的犁有一天就要奋斗一天，我给鼻子随便起另一个名称，意大利已成定局，别的任人评说……

意大利法学家詹巴蒂斯塔·维科在《新科学》一书中曾提到：如果我们恰当地看待“原初人”，会发现他并不是幼稚、无知和野蛮的，相反，他应对世界的方式充满了“诗意”，本能而独特，因为他拥有内在的“诗性智慧”，这种智慧指引着他，去对周遭的环境做出反应，并将其发展为隐喻、象征、神话等“形而上学”的形式。但是放眼当下，快速的生活节奏让我们对周遭的反应落实到更具体的行动中，埃科的诗性语言并非特立独行、首屈一指，却在当下的社会环境下呈现出一种分外难得的美感，令人耳目一新。

此外，埃科还善于在他的小说和散文作品中，运用历史、文化、神话等多个领域的知识，深度思考人类文明的演变和逻辑，以全新的视角和方式展现了人类文化的复杂性和深刻性，运用象征、暗示等艺术手法，在小说中构筑出一层层密不可分的套层结构，始终保持精密的情节排布和文本构造。