陈映真可能是一个大陆人相对陌生的名字,但他身上却给我强烈的矛盾感。正如白先勇所说:“死亡是他非常关切的一个主题,他既是基督徒,又是社会主义者,而社会主义者理应是无神论者,因此这种内在矛盾可能也造就了他这样的艺术家 - 一个人如果没有矛盾,就很难成为一位艺术家。他似乎经常在宗教的超越和与社会主义的世俗性之间摇摆不定。”
在从《理想国》中出版的三本小说集中,我们可以看到陈映真的成长。《将军族》的初期展现了他愤怒的一面。故事往往是通过发泄式的描写来展开的,重点是心理描写。他以第一人称的视角讲述了台湾南部农村的不公和麻木。当然,本省人和外省人之间的斗争是不可避免的。在这一阶段,陈映真只关注发泄,我们可以看到当时台湾面临的许多问题。但没有解决问题的方法,也没有后来作品中的悲悯态度。之后,由于他是左派,他被投入大牢,这是他个人命运和作品的重大转折点。
当时间来到《夜行货车》时,陈映真已经回到了台湾社会。那时台湾面临的是经济发展给社会带来的巨大冲击。个人的心理状况和人与人之间财富、身份的巨大差距,使得那些能言善辩的知识分子或商人成为主人公。他们前半段描述了物质生活,好像美好的天堂已经到来,所有燥热的海岛气候、喧闹的街道都被厚厚的玻璃隔绝在外。但人心的腐蚀并没有停止,只是从血腥的身份冲突转变为铜臭味的身份划分。这也展现了现代社会的虚无感。就像《夜行货车》中的短篇小说一样,要么无奈一笑,要么疯狂,要么找个角落安静地待着。
随着年龄的增长,陈映真的作品也进入了一种回忆的阶段,表达出两代人之间记忆和轨迹的差异并不那么强烈。49年前,人们充满钢铁和鲜血的冲突,而之后人们则是数字间的计算。就像《赵南栋》中的父亲所说:“待了将近三十年后,重新回到社会,我想起了那场戏。真像呢。这个社会早已经不再需要我们这个角色,没有我们的台词,让我说些什么呢?”
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