《计算机：一部历史》计算机：人类文明之光

很棒的科普书，了解了计算机发展历史上的诸多大神，人类群星闪耀时！

计算机本身是20世纪各种学科思想交汇的产物，真是风起云通的时代。各个学科之间的渗透，政治和工业界的推动。制造业的发展推动电子管到晶体管到集成电路的飞跃，理论学家又在设计理念上对立起进行多核的并行拆分。数学，逻辑学，统计学，电气电路，材料，密码，通信，工程设计，精密制造，人机工学，图形图像，人工智能又涉及生物学，概率，进化等等，直至追问人类本源，什么是智能什么是生命。

学无止境啊，感觉这辈子都不会无聊了！

有几个地方很有意思。

一、

罗素，发现的一个数学漏洞。看起来既正确又不正确的论断。

有一位理发师，他只为不给自己刮脸的人刮脸，那么他给不给自己刮脸呢？

如果他不给自己刮脸，他就属于不给自己刮脸的人，他就要给自己刮脸。

如果他给自己刮脸，他就属于给自己刮脸的人，他就不该给自己刮脸。

唯一说的通的是，他既要给自己刮脸，又不给自己刮脸。

但这在逻辑上是个悖论。

罗素的悖论，与之相似，只不过是关于集合的。

假设有一个集合A，它的所有子集都具有一个共同的性质P—它不包含自身。问题是：集合A是否包含自身？

首先，若A包含自身，则A是A的子集，那么A具有性质P，由性质P知A不包含A。

其次，若A不包含A，也就是说A具有性质P，而A是由所有具有性质P的集合组成的，所以A包含A。

罗素悖论的提出之所以让数学家如临大敌，是因为它预示着数学的理论基础存在漏洞。罗素悖论表明，任何数学证明都不在可信。

二、

人类真的能制造出具有自我意识的人工大脑吗？

人工智能并不一定要靠模仿人脑的方式实现。意识与智能已经脱离成了两个独立的概念。智能的方式不一定非要用意识的方式实现，还可以用自动学习的方式通过算法实现。现在的研究普遍倾向算法实现。这也是狭义人工智能核广义人工智能的区别。

自由意志表现在很多方面，比如不可预知性，目标搜寻，自我调节，趋利避害，前瞻性，记忆力，学习能力，遗忘性，联想能力，形状识别，还有就是一些适应社会的要素。这才是生命。

我们对事物的认知过程总是伴随着先具体在抽象，我们要认识锤子就必须先见过一个具体的形状标准的锤子，比如一个木头柄铁锤头的锤子，认识一个锤子的功用，也就是它的相，当我们认识到这个相的时候，锤子便不再具体为实物，而是抽象的一个概念。拿一个铁锤砸钉子，与拿一个石砖砸钉子在本质上是一样的，此时石砖的相便是锤子。

但是目前机器似乎还不能做到这一点，觉悟不到实和相的区别。

传统的人工智能观点包含了一个中心假设，那就是，所有的行为都是通过对环境建模，然后依据模型进行逻辑推理后才产生的。事实上，建模并不是产生行为的必要条件。