《导读德勒兹《差异与重复》》差异与重复：永恒回归的深思绵绵

从一系列传统形而上学的踪迹可以发现，我们总是会得到一种超越于意识形式的先验理念或外在世界。根据这种假设，一系列思想过程都必然服膺于对外部真理/先验范畴的再现活动。然而，事实上再现总是一种意识内部的活动。再现是通过抽象的方式来抓住事物，通过理解其特性和范围来握住事物，因为只有当一个事物有特性和度量的范围时，它才能与它所再现的那个原初形象相匹配。因此，再现试图抓住的事物并不是该事物本身，而是类似或相当的东西。这也表明，当我们用“是”这个词来指称某物是什么时，我们实际上是在把那未被创造的存在还原为一种被创造的存在。换句话说，上帝的存在和被创造的存在以相同的方式存在。然而，在这两种实体的存在方式之间存在着无限的差异。当我们使用“是”这个词时，它不是单一地使用，而是类比地使用。这意味着，只有当上帝被还原为或降格为一种被创造的存在时，我们才能接近他（要使思想接近超越思想的形象，这种形象只能受