《三国演义（全二册）》三国演义：女权主义视角下的重新解读

通过仔细阅读，我们有理由相信该书是对男权社会的尖锐讽刺。故事的起点是“诛杀十常侍”（指东汉末年的十位跨性别者），揭示了男性是如何通过污名化跨性别者来合理化政治动机。男性声称跨性别者因为没有后代而渴望权力，但男性在面对权力时也不一定更高尚。这种污名化也暗示了男性对凸起而非内敛的生殖器的傲慢，而对性资源的争夺和垄断正是本书描写的战争动机之一。例如，曹操对他人妻女的嗜好是众所周知的，他的性饥渴甚至导致失去爱将和长子。他还修建了象征着男性生殖器的“壮丽高耸”的铜雀台，也是囚禁战俘的地方。书中的女性要么要么作为男性阴谋的祭品。貂蝉在连环计中挑动了两位男性角色因性忌妒而发生争斗，但最终她却被关羽杀死，关羽可能之所以这样做是为了掩盖自己对貂蝉的失败。另一个男主刘备，虽然以仁厚著称，但对女性的偏见和歧视令人发指。他说：“妻子如衣服”，似乎视性资源如破鞋一般可以随意抛弃。当他战败后，他强迫城里的女性跟随他流亡，无论是老人还是孩子。因此，对他上述言论的解读不能脱离语境。他说“兄弟如手足”，意味着掌握掠夺和占有性资源的能力比霸占性资源更重要。刘备甚至想要没收统治区域内所有男性的性器，以实现对女性的独占。书中最精彩的段落是曹操和刘备在春天时的一次沙龙对谈，被称为“青梅煮酒论英雄”。曹操在评论“当世英雄”之前，发表了关于“龙”的论述，将英雄比作“龙”，几乎就是男性生殖器勃起和软弱状态的描述。当曹操说“数天下之英雄，唯使君与操耳”时，刘备立即装作害怕到拿不稳餐具的样子。如果能心理描绘两人此时的状态，曹操挺起怒目圆睁、青劲勃起的男根，而刘备则像是将坚硬的“物事”小心藏起，装出软弱的样子。这表明刘备是神秘房中术的修习者，已经熟练掌握了缩阳入腹的功法。书中第一句话“论天下大势，分久必合，合久必分”指的是男性生殖器的分合状态。古代中国男性可以垄断性资源，就像欧洲中世纪领主可以享有新娘初夜的权利。然而，无论是小说还是真实历史，争斗激烈的三国领导人都没有获得最后的胜利，胜利属于异装癖、女装爱好者司马懿。这是一种讽刺。基于这种分析，我们愿意相信《三国演义》的作者是一位明代中叶的女性，为了隐藏自己的身份而选择了“罗贯中”这一男性化的笔名，同时伪造了与《水浒传》作者施耐庵的师徒关系。然而，这位智慧女性的真实姓名已经永远在男性主导的历史记录中消失，这是一种遗憾。