《濒临狂野的心》狂野之心：书摘

“一种丰满有力的个人语言，形容词化确定而锐利，恰如其分地围裹住思想，支撑着思想的新颖与坚实。”喜欢克拉丽丝的人是接受了生命中的非理性的那一面的人，并非事事需要解释，并非事事可以解释，不是通过理解而理解世界，而是通过感受。不接受克拉丽丝的人大多理性而哲学，喜欢整饬、条理，追求逻辑与有头有尾，不能接受混乱可能也是一种本质，不能接受被突如而来的思绪洪流裹挟，一如林斯与本书男主人公奥塔维奥。善让我恶心。善是温热的、轻柔的，闻起来像一块放久了的生肉，但也不是完全坏掉。人们不时冷藏，调味，足以使它保持温热和安静。你不会理解，我从来没有见过一个人的脾气如此之暴躁，但她的怒气是真诚的，轻蔑也是。同时她又很善良，干巴巴的善。我错了吗是我不喜欢的那种善，好像在嘲笑你。尤其是，她有着一种令人窒息的确信：如果一个男人在那一刻拥抱她，她的神经不会感到一种柔软的甜蜜，而会是柠檬汁般的刺痛。

她有时感到的自由，不是来自清晰的思考，而是一种似乎由感知构成的状态，这种感知过于鲜活，无法形成思想。有时，在这种感受的最底层会有一种想法在波动，让她对其种类和颜色产生了模糊的认识。

被打断，总是被打断，不是因为终止，而是因为没有人能把它们带到终点。圆圈更完美，更不悲剧，但并不怎么打动她。圆圈是人画出来的，死亡之前就很完美，连上帝也不能完善。而线条却笔直、纤细、松散——恰如思想。

即使是受苦也是好的，因为当最底层的痛苦伸展之时，人是存在的——就像一条汇入的河流。

“理想的人，不是对别人有重要意义，而是在自身之中拥有更大意义。明白吗，约安娜”

忽视自身的人格会更完全地实现自身。

很难在同样的无能为力中与人保持团结。然而，能建立一样纯粹的事物，摆脱升华的假爱，摆脱无法去爱的恐惧，该有多么美好……对无法去爱的恐惧，比对无法被爱的恐惧更糟糕……

结婚是对过去全部生活的背叛。

“这就是为什么痛苦的诗人的诗歌是甜蜜而温柔的，而其他人，那些什么都有的人，则是激动、痛苦和反叛的。”

放好玻璃杯后，她冒险说出第一个关于他的病情的词，很缓慢，很羞怯，因为他们从未进入过属于他们自己的亲密，他们一向在自身之外相互理解。

为了看清某些东西，必须适当盲目。这可能是艺术家的特质。根据真理，任何人都可能比他懂得更多，且更有信心地思考。但是那些东西在光下无法看到。在黑暗中它们会幽幽地发着光。

一个拥有自由意志的上帝比不上一个法则唯一的上帝。同样的，一个概念越是真实，就越唯一，不需要根据情况的变化而改变。发生奇迹的不可能性比可能性更能证明上帝的完美。

我是除了大海之外没有居所的轻柔的波涛，我晃动，滑动，飞翔，大笑，给予，睡觉，但是，哎！总是我，总是我，总是我。

成为一个已婚女人，意味着，她的命运被安排好了。从那一刻起，就只能等待死亡。我觉得：连不幸福的自由都没有了，因为总要拖着另一个人一起。有一个人总在看着你，检查你，跟踪你的一举一动。即便是生活的疲惫，只要孤独而绝望地承受，都会产生美——我觉得。但一对夫妻，每天吃着同样无味的面包，在对方的挫败里看到自己的挫败……更不要说拿自己的习惯影响另一个人的负担，还有睡一张床，在一张桌子上吃饭，一起过日子，一起走向死亡的负担了。我总是说：不要。”

如果你离开我，我会活上一点时间，小鸟留在空中而不拍打翅膀的时间，之后我会坠落，我会坠落，死去。

上帝啊！她就这样温柔地深陷进对自己的不理解中。更过分的是，她竟然任自己随着坚定而柔软的潮汐飘摇。有一天，她会再与自己相聚，不再有坚硬孤独的词语……她会融合自己，再次成为无声、粗暴、广阔、静止、盲目与鲜活的海洋。死亡会把她和童年连起来。

一个失眠里套着无数个失眠。

做一个没有骄傲或羞耻的人，每一刻都可以信任陌生人。这样，在死亡之前，通过赤裸，她会与童年相通，终究要放低自己。不然，该如何足够压倒自己又如何向世界和死亡敞开自己