《果麦经典：经典常谈》"果麦经典：14本古文，一天速读"

每次读经典都会给人新的感悟，也会让人获得新的知识，尤其是文学大家的讲解更是让人受益匪浅。

朱自清的《经典常谈》，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字到周易、诗经、春秋、四书五经、诗词文赋等经典内容。这本书可以说是朱自清的读书笔记，从中我们不仅可以了解到一些经典的内容，还可以感受到中华古代文化的精髓，并从朱自清的解析中，看透文化发展的脉络。

他讲解《说文解字》中汉字的六种构造方式，分别是象形、指示、会意、形声、转注、假借。不过，朱自清说文字可以增加人的认知能力，也可以增进人的思考能力。

仓颉泄露了天机，却把人教坏了。因为有了文字后，人变得机灵了，会争着做赚钱更容易的商人，也会生出一些其他的心思。

他讲《周易》中的八卦是圣物，辟邪只是它的小神通，他的大神通在能够知未来预言吉凶。《尚书》是中国最古的纪言历史。所谓上古帝王的书诗经是源头是歌谣，是将人自己的心情诉说出来，给别人或给自己听的。

《三礼》儒家是有哪里来包罗万象的野心，他们认为李维之乱的根本因此也被称为治理主义。《春秋》是古代记事史书的通称，古代朝廷大使都在春秋二季举行，所以记事的书用了这个名字。《四书》因为这些书本身很重要，所以人人必读。

《战国策》哪有有水人主不能得金玉锦绣不能取清将至尊的道理，这是战国测试的心思，《史记》《汉书》二书并称良史。《诸子》是一些才智之士对于当前形势的看法和主张，他们想收拾动乱局面，让它稳定下来。

《辞赋》赋是我国特有的体制，虽然有韵，但它全部发展起来，却与文进协，不算是诗。

《诗》是应试的，也会供给乐工歌姬唱曲，去伺候宫廷贵人。东西天下事物穷则变变则通事也是如此，《文》中国一切都在现代化的过程中，远在现代化也是自然的趋势。

在讲解《说文解字》时，他讲了汉字的六种构造方法。一是象形，比如我们常见的日月；二是指示，就是用抽象的符号表示无形的数据，比如上下就是通过短横和长横的上下位置区分；三是会意，用两个或两个以上的字组成一个字，比如止、戈为武，人、言为信；四是形声，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，比如江河两个字，三点儿水是行，工可是声。五是转注，就是两个字或两个以上的字意义全部相同或一部分相同，可以互相解释，便是转注字，也可以叫做同义字。六是假借，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音字当做其他意义用。比如“令”本意是“发号”，借为“县令”的“令”；“长”，本意是久远，借为“县长”的“长”。县令，县长是令、长的引申义。假借本因有音无字，但后来本来有的字也借用别的字，所以我们现在所用的字，本意的少，引申义的多，一字多义便是这样来的。转注假借都是用字的条例。

孔子之后，儒家出了两位大师，孟子和荀子。他们两位代表了儒家的两派。孟子说，人性是善的。人都有善端，只要能够加以扩充，变成善人。荀子说人性恶。但是人有相当聪明的才力，可以渐渐改善学好，积久了，自然就习惯了，再加上持之以恒，就可以达到圣人的地步，所以善是人为的。

孟子注重圣王的道德，荀子却注重圣王的权威。他们两个儒家派系的理念虽有相悖，却让人有种豁然开朗的感觉。一切事实并非非黑即白，一切事物也并非能一眼定是非。这是经典带给我们的启发，也是我们读经典的原因。

果麦经典：经典常谈

8.6

朱自清/2019/云南人民出版社