大明之亡,其根本因素是明廷自身陷入无可救药的溃败,陷入中国王朝周期兴亡率之中。
当进入大航海时代之后,明廷未曾有过新的认知,新的改革,一切仍然是农耕社会、传统王朝的延续,以及天朝的自大与傲慢,对外的鄙夷与轻视。
崇祯十七年(1644),李自成攻入北京,崇祯帝自尽。仓促成立的南明小朝廷开始重视与澳门葡萄牙人之间的关系,希望得到军事上的支持。动荡之中的南明小朝廷后宫,在传教士鼓动下,也皈依了天主教,希望能得到赐福,渡过难关。
南明小朝廷后宫甚至遣出传教士前往欧洲,寻求教皇的帮助。当使者卜弥格从欧洲无功而返时,苦命的南明小朝廷已进入最后的时光。南明小朝廷覆灭之时,郑成功挥兵攻占台湾,开创了一方局面,在一定时段内影响到了清代的海洋格局。
概而论之,有明一代,官方延续的思维仍然是一以贯之的“朝贡天下”,即中国是世界的中心,周边各国感受着中国的光辉,唯有得到大明皇帝的恩许,方能进入天朝体系之内,从事有限的朝贡贸易。虽有郑和下西洋,却仍然是大陆思维的延续,是在宣示天恩,在周边营造出稳定的朝贡秩序,其中衍生出来的副产品才是贸易。
进入16世纪之后,大明王朝所处的时代,有了新的变化,随着航海大发现,世界连为一体,老思维面对新变化,僵硬保守的结果就是,中国民间海商力量纵横四海,引发了海疆之乱。
为了平息海疆,将战略重心放在北方,也受内部白银货币化的推动,明廷有限地打开了大门,对外开放,这就是“隆庆开关”。隆庆开关之后,中国商人不再顾及各类限制,在白银的诱惑之下,扬帆四海,从事海外贸易,形成了一股股海商(寇)势力。
而葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国,则远涉重洋,驶入中国沿海,迫切地试图打开天朝的大门。可在官方层面,在朝贡天下的思维之下,大明王朝傲慢地对待着这些夷人,或是以武力清剿,或是以寇治夷,最后干脆闭眼无视,将海外贸易彻底拱手让出,交给了中国海商(寇)集团,偶尔睁眼之时,还要加以打击,以示天威。
当新的全球贸易秩序形成之后,明廷并未参与这个秩序的营建,相反是极为排斥的。中国的海商(寇)集团,对新的秩序却是充满了激情,积极参与,奈何在明廷与西方各国的双重打击之下,他们却无法在此新秩序中立足,他们的命运,或是被招安,如郑芝龙;或是被剿杀,如王直;或是远走海外,如林道乾。
由全球海洋贸易而营建出国际新秩序的过程,在此后的三百余年间,一直由欧洲国家主导着。而在东方,朝贡天下的思维,在明清易代之后,仍被大清王朝所坚持固守。直到19世纪,英国人以坚船利炮轰开了天朝的迷梦,将中国被动地纳入了到新的全球体系之下,此时,朝贡天下,让位于了全球贸易。
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