《在东大和上野千鹤子学“吵架”》东大和上野千鹤子教你如何“吵架”

消除了一些刻板印象！复杂的事物就要复杂的理解呀！我也好喜欢上野教授呀！“切忌置敌人于死地。”“因为这会让你在那个世界变成过街老鼠，并非上策。你要学的不是一招制胜，而是如何玩弄对方于股掌之间。”〝老师，假设聊到援助交际问题，有人说卖身赚钱会玷污身体，您会怎么回答〞“脏了就洗不干净吗那要怎样才能变干净难道脏了一次，那个人一辈子都是脏的吗别人就可以歧视她吗”“在我面前做不谨慎的发言，我会突然变得不近人情哦。”“好可怕⋯”“我觉得，明明什么都不懂，却觉得自己懂了——更可怕。”我顿时想，“酷”这个字就是为了这种人而存在的。身上穿什么衣服取决于一个人的原则与观点。没有观点的人，也就谈不上什么时尚了。选择什么样的妆容、发型以及发言也同样如此。发言，我喜欢上野的。而最让我着迷的，就是“不懂”这件单品。要表达完整的经验，通过语言永远存在“不足”。与此同时，语言对于经验始终是“过剩”的。驹尺喜美这样说：我们不能轻易使用“本能”这个词。另外，也不能被“本能”这个词束缚。“本能”是最暴力、最蛮横的词语，它给我们施加了无法逃离的暗示。“母性本能”便是其中之最。它死死压在女性身上，决不让任何人逃离，强迫她们接受这种“女人的宿命”。如果“母性”真的是本能，就不应该存在杀子的惨案。可是正如父亲会杀子，母亲同样会杀子。（《魔女的审判》）“忘掉吧。”“如果你记不住文献，证明文献没有被记住的价值。使劲忘掉吧。最后能记住的东西才真正有价值。就算忘记了内容，只要知道凡事存在着许多层面，就能否定单方面的论述。”“可以这样说，也可以那样说，那到底该怎么说这实在太难了，我想不出答案。”“因为还没有答案。复杂的事物不能简单地理解。复杂的事物就该复杂地理解。”我脑中再次闪过织田元子的话语：如果像男人那样努力，就“没有女人味”，因此“劣等”;如果像女人那样温顺，就“不过是个女人”，因此“劣等”。归根结底，身在这个框架中，无论如何生活，都无法摆脱〝女人的劣等性〞。（《女性主义批判》）知识将两难的困境带入了现实。知识会远离老实顺从的我。上野教授在课上经常说：“我做教育，就是要培养超越我的研究者。”“信息的真空地带不会产生原创！”“遥姐，你听我说。原创是不可能独立存在的。尽量掌握更多的信息，才能从信息的落差之中找到自己的想法。人的思想只能这样存在，所以才要看那么多书。”“可是，有的人就算有知性，也没有教养。同样，有的人有教养，但缺乏知性。”“有钱总比没钱好。你也不用硬花，有钱傍身更安心。拿去吧。”学识也一样。不是非要用，但有总好过设有。所以，人要学习。上野的女性主义从“拒绝”开始。J.W.斯科特在《社会性别与历史学》中论述道：若选择平等，就不得不承认差异是与之对立的。若选择差异，等于承认平等不可能实现。（中略）要揭露将平等与差异对立的权力关系，并在这一基础上拒绝二元化的政治选择。“爱。促使女性将丈夫的目的当作自己的目的，使其动员自身的能量。“母性”促使女性将孩子的成长视作自身的幸福，使其献身和自我牺牲。它们是令女性一味压抑自我的意识形态工具。（上野千鹤子，《父权制与资本主义》）