戏台与相机：瞬间定格历史

封面选用的这张罗林·钱柏林所摄“主旨图”，摄于罗氏及考察团一行回成都路上。

1909年4月10日下午，考察团经过灌县后（今都江堰）并未停留，而是直接前往新场（今聚源镇）。下午4点50分，在一处戏台前，据罗氏回忆，当他在后面的桌子上架起三脚架时，看戏的观众们都转过头来。这一刻，场景身份转换，外来者罗林成了此间主角。他们“面露好奇，表情生动”，以一种“看他者”的目光，解构彻底。

在“文化：意义之网”一章的小结中，作者问道：《国家地理》一直在“看人”，那么那些被看的人应该有怎样的态度呢？ 先再说两句这个戏台，在罗的行程上，今都江堰二王庙亦是一站，在庙门前方，亦有形制极似新场戏台一处，只是彼时未能形成新场戏台处精彩场景。时间来到八十年代，红楼梦剧组选择了二王庙戏台，刘姥姥也在处处察言观色判断众人，这是文学叙事里的“看与被看”。

资料索引到这里，突然理解何谓“那些被隐匿与变焦的历史身影”。

书中引用桑塔格的话：拍摄的行为仍有某种捕食意味。

实际上，本书所引图像资料并不丰富甚至有所欠缺，但在图像之外，那些丰富的文本资料里描绘的“具有多民族、复杂地理以及生物多样性的”景象，足以让我们踏上那条“能穿越时空渡尽劫波，照见我们终将不会停止的相遇之路”。