《嫉妒的制陶女》"陶器女神嫉妒：浓缩版神话学DLC"

神话学DLC资料篇之——浓缩版神话学

以我本不聪明的大脑理解：首先，能指所指关系被打破，所有的符号都是能指，意义来自于符号之间的差异网络(或说关系或说位置)——音位素或神话素。

所以在神话学中，列维不遗余力的进行差异化比对(不论在神话学中，还是在人类学中)，寻找符号的关系(位置)，太阳—月亮—夜鹰—嫉妒—陶土—树懒—粪便—彗星—管杆—肛门—粪便—陶土。意义赋于各符号的结构关系(位置)中。拉康的精神分析中称为“能指链”。可以简单理解为我们所使用的语言。符号脱离了关系网，那么它将不传达任何意义。

这便是为什么我们现代人认为神话总是如此相似(比如大洪水毁灭世界的桥段各民族都有涉猎)却又如此荒诞不经(头颅化成流星；神因为粪便被蛤蟆吞进肚里而失去神力)。因为神话对应的符号关系与我们现代人所使用关系网络不一样。我们熟悉是因为部分符号仍然被我们使用，陌生因为符号不在远古神话中所关联的位置上。也因此弗洛依德在《图腾与禁忌》中认为——野蛮人的精神生活与神经症患者的精神生活的若干一致性。

列维因此批判对弗洛依德对野蛮人精神与神经症患者的类比。列维看来每个符号都是一种下意识选择，只在历史的、随意的、偶然的遗产上进行，它永远不会让自己从单一特殊符号提取意义，更不会传递一个“更佳”的含义。一符号不比一个符号更恰当。

蛮荒的神话与当今世人乃至神经病患者是同等的，每个人都是原始人，每个人也都是神经病。也可说，原始人是人，神经病也是人。