在陈崇正的诗集《时光积木》中,他几乎是贴着人来写诗歌的。写人成为他讨论时间、生死、爱情等命题时频繁出现的元素。这个“人”不仅是诗歌所描述的对象,更是一种看待世界的视角。借由人类的演绎而非器物或自然物来理解外在于躯体的复杂世界,即使引入自然物,也通常以拟人形态呈现出来,这被诗人称为人的幽灵。
陈崇正运用具象化的视觉呈现来定义抽象概念,难在如何将视觉呈现深化、扩大化,以至于能他运用三组对象物:脚板与肩膀、隐私与阴影、风与风,从肢体内部的形而上神思,脱出肢体而来到外在世界来描述时光的图景。这些都由具象人类肢体演绎而来。
陈崇正的诗歌中,人的幽灵还体现在他对自然物的引用中。他经常用人类视角来观照叙述对象,以感官体验和虚构想象来赋予对象物以情感色彩。
诗人使用人生和记忆来表达他对时光的理解与想象,以时光为表征来讨论生命与记忆的意义。他经常使用人类视角来观照叙述对象,以感官体验和虚构想象来赋予对象物以情感色彩,从而为读者作个人化的注解。
然而,陈崇正的诗歌中,人大多是被现代生活方式所拖垮、缩小、逐渐失去了追求未来的力量。他的诗歌中充满了消极面的描述,但这种对于消极的描述,其实是一种反向的积极努力,以不同形式的抵抗,以求寻找人生的答案。
总之,通过重新建立人与物之间的联系,或许可以在新视角的体悟中激发出更多样的声音。
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