我们既怕已知的,也怕未知的,这就是我们的例行生活,里面没有出路。
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲,你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处,就能产生赤子之心,也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
正是对安全感的追求招致了不安全感。
有全局观就可以解放思想。
所谓“活在当下”,就是在刹那间领会其中的美及喜悦,而不眷恋它所带来的快感。
学习的本身需要一颗极其敏锐的心,如果你任凭过去的观念驾驭现在,你就根本敏锐不起来,你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。我们大多数人连身体都不够敏感,我们饮食过量,我们不注意营养的均衡,我们烟酒无忌,因此身体变得粗糙而迟钝,我们这个有机体的注意力也减弱了。如果这个有机体的本身都如此迟钝沉重,心智怎能保持敏感清澈也许我们对那些和自己有关的事很敏感,但是要对生命涉及的一切都完全敏感,就不能把这个有机体和它的精神层面分开,因为那是整体性的活动。
如果你不再和别人比较,你就会接纳自己。能够看到自己的本来面目而不与人比较,就会产生巨大的能量去观察这一切。
人类可能自由到心智变得完全清新、易感、活泼、强烈而充满觉察力吗?为什么我的心总是感到如此空虚?
世上最难的事之一,就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂,早已失去了单纯的特质。
爱不是恨的另外一面,正如谦卑不是虚荣的反面一样。
如果你不打算跟随任何导师,你会感到孤单,那么就让自己孤单吧!你为什么害怕孤单呢?只因为你必须面对自己的真相,而你会发现自己竟是如此空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安,一个微不足道的“二手货”。就面对这个真相吧!注视着它,不要逃避!你一想逃避,恐惧就趁虚而入了。
我觉得有件东西是不可或缺的,那就是没有任何动机的热情。
如果我们能时时刻刻都在学习,从观察、聆听、注视和行动中学习,那么你会发现,学习是不断进展的,永无过去。
只有在彻底舍弃自我中,爱才能出现。
一个不停的寻找和渴求更深更广经验的心,就是肤浅而迟钝的,因为它其实永远活在我们的记忆里。心中投射了一个假象,凡是思想所能想出来的识相,绝不可能是真的识相,因为我们不可能认出一种全新的经验,所认出的也只是我们本来已经知道的事。如果我们没有丝毫的经验,会怎样?我们一向是靠着经验、挑战来振奋自己的,所以如果我们的内心没有种种的冲突、变化和不安,我们大概早就昏昏入睡了,因此,挑战对我们来说是必要的。
我们是否可能随时突破这个世界累积的沉重束缚,而又能不再落人另一种束缚中?也就是说,人类可能自由到心智变得完全清新、易感、活泼、强烈而充满觉察力吗?这才是我们惟一的问题,除此之外,别无问题了,因为只要我们拥有这种崭新的心智,它自然能处理任何问题。所以这是我们惟一该问自己的问题。
所有的权威,尤其是思想及领悟方面的权威,可能是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者,追随者也会毁了领导者。你必须成为自己的导师和自己的徒弟。凡是人们视为必然而重要的事,你都该提出质疑。
一个人如果想要看清楚一件事,他的心必须十分宁静,没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面,这一切都得抛开。
思想是陈旧的。时间即是悲伤。你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱、自制的意象和所有的经验,你才能从已知中解脱。每天都大死一番,脑细胞才会变得清新,年轻而单纯。我们有没有真正的独处过,还是永远随身扛着昨日的重担?
控制不能导向静心,专注于某个客体完全沉迷其中也不能是一个人的心真正安静。你是否在等着我为你形容空寂的真相,好加以比较、诠释,然后带回家埋起来。
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