本书系统地介绍了道教的神仙信仰和神系,但还存在一些小瑕疵。由于成书仓促,在一些无关紧要的地方没有很好地核对原文,下面会列举几个具体的例子。
1. 在书的开头的〈引论〉部分中,提到了「黄帝学道于崆峒,问道于广成子」这句话,并标注了出处为《括地志》。但通过查证发现,原文实际上出自《史记·五帝本纪》《正义》引用的《括地志》。具体原文为:「庄子云广成子学道崆峒山,黄帝问道於广成子。」《庄子·外篇·在宥》中也有一句话是:「黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之。」虽然意思上没有大的差异,但是引述的原文存在错误。
2. 在〈道教神仙信仰产生的历史缘由〉这一节中对于「人生受命,制之在天,天实不言,故在圣人」进行了解释,说这是因为上古时期的人类不能抵抗自然灾害,所以先受到天(自然)的制约,再受神(圣人)的制约。经查证,原句的前后文是这样说的:恶有恶报,恶人作恶之后会积累,最终以疾病的形式惩罚恶人,这就是天对人的「命令」。因此,圣人传授经书和戒律来教导人们做善去恶。
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