《中国思想史十讲（上卷）》中国思想史十讲（上）：承袭与创新

关于《金观涛是一家之言》这本书的书评，在学界中为了合理性和公信性，将儒家为了维护儒家圣人的目的，已经超过了正确性。这些问题是显而易见的。

以下摘自陈鼓应的《道家哲学主干》：

朱熹将《太极图说》的开头改成了“无极而太极”，他认为“无极”是形容词，修饰着“太极”的无限。但是，朱熹的曲解解释仍然不符合周敦颐的原意。因为，《太极图说》的开头结尾一句是“太极本无极也”，意思是“太极”本来就来源于“无极”，明显地将以“太极”为根基的“无极”作为最高的范畴。朱熹改动《太极图说》开头的“无极而太极”，意图避免老子“有生于无”的思路，然而他还是受到陆九渊的责备，因为陆九渊指出“无极”是老子的说法，认为周敦颐的这一思想源于老学。