"公主之死：古代女性的家暴悲剧"

之前新闻报道过，江西景德镇一名女子身怀4个月身孕时遭遇家暴。视频里丈夫对着妻子拳打脚踢，连婆婆阻拦也没有用，并且这不是第一次发生。

这个报道让我想起了《公主之死》，一样的家暴事件，这次发生在了北魏长公主身上。公主原本与驸马刘辉不和，离过一次婚，但在公主请求下复合。她怀孕后，发现刘辉出轨，争执之下殴打公主，使公主流产，最后不治身亡。

这本书就从这次家暴判决讲起。法律中的父系伦理驸马刘辉杀死公主，犯下如此大的罪行，他和他出轨的两名民女都被判处死刑。但官员却对朝廷判决有异议。争论焦点在于，刘辉是以叛国罪还是杀子罪判决；罪行应不应该连坐，牵连两名民女的哥哥。

法律对暴力的判决体现了在儒家伦理中不同身份的性别地位。男尊女卑，长尊幼卑，地位低的人对地位高的人施加暴力，会处以更严厉的判决。掌权的太后心疼公主，以更严重的叛国罪判决刘辉。法律在判决量刑也会考虑连坐的制度。

“出嫁从夫”，已出嫁的女儿的家族认同已转到夫家。正因为公主已出嫁，判决刘辉时，考虑的是公主怀的是刘辉的儿子，而不是太后的外孙。正因为出轨的两名民女都已经出嫁了，他们犯下的罪行就不会再牵连到娘家的哥哥。

官员的异议正是父系伦理的体现。女性在法律地位上的提升北魏朝廷维持了原判，没有理会异议，主要是因为北魏游牧民族女性当家的传统。无论是当权的灵太后，还是之前的武则天，都有意提高女性在法律中的地位。但灵太后维持原判时，也处死了两名民女，也体现女性的阶级区别。

女性在家中的地位会影响女性遭遇暴力时能否为自己伸张权利，比如说妻和妾婢的地位不同。女性的地位提升更多依靠的是有权力的女性。“女性似乎站上权力的顶端才能提高女性的地位。”

我看过的历史类作品并不多，相对来说《公主之死》并没有那么难懂，与我们的生活也比较贴近，借古论今中对古代女性生活有了更多了解。女性在古代很难被视作独立的个体，无论是礼仪制度还是法律判决，都取决于她与男性（父亲或是丈夫）的关系。“何不让周婆制礼！”而只有女性当权时，才能更多地关注女性的权益，当今也是如此。