“君子博物”：毫无癖好的人，魔鬼之才！

《漫说文化丛书·续编》是一套十二本的分专题编散文集。该丛书是《漫说·漫说文化》出版反响良好后的续编丛书。

内容涵盖了改革开放以来四十多年的散文随笔，编纂工作历时两年半。这套书展示了小题大写的内容，既有思考性的读物，也有轻松愉快的阅读体验。

《君子博物》是阅读系列的第三本，我选择阅读这本书仿佛是为了与父母以前的“玩物丧志”观念进行对抗。物一字从前指的是文物古玩等珍贵的物品，而后来则指的是文人墨客的私人收藏，无论如何，我们不能否认其存在的历史意义和文化情怀。

巴尔扎克曾说过，"一个毫无癖好的人，简直是魔鬼！" 与玩物丧志相比，更令人悲哀的是对世间万物完全无兴趣，失去了享受生活乐趣的本质。

《君子博物》一书简单地分为四个部分。第一部分讨论了文化，辨析了雅与俗的区别，探讨了如何培养兴趣而不变得沉迷，以及正确的收藏观念等。

第二部分是关于瑰宝的，涵盖了我们熟知的故宫博物院、莫高窟和长城，还有神秘的三星堆铜像。第三部分讲述了逛市场的经历，类似于《爱书者说》中的淘书经历，比如琉璃厂、鬼市和潘家园等。

第四部分是关于文房用具的，包括笔墨纸砚章等，还有一篇相对冷门的文章讲述了孙机对《中国早期眼镜》的阐述，说明了眼镜的出现和普及过程。

就像冯骥才在《书斋一日》中提到的，我们现在房间里的一切不都是前人的产物吗？如果没有前人对这些物品的执念和探索，那么现在房间里的一切都不存在了吗？如果现在的人保持对物品的执念和探索，那么下一个世纪的人也会有类似的感叹。

因此，物品本身并没有善恶之分，关键在于将其放在正确的人手中，才能夸赞其博物洽闻的品质。然而，如果交到错误的人手中，就会让人感到玩物丧志。因此，我们应该 dialectically 对待物品，不要刻意遏制，也不要过度吹捧，只有如此才能达到中正之道。