202383鄂蘭的这本书读一遍肯定是不够的。作者的「沉思」是如此深邃,几乎是我没有触及到的深度。因而内容都是如此陌生,这种陌生让你怀疑翻译是不是出了很大的问题。当在鄂蘭的指引下,慢慢走进这条「思维」之路以后,才领略了沿途无与伦比的美景。因为如此的深邃,如此的陌生,以至于在读完第一遍以后,都还不能用简单明了的话概括精髓,期待下一次的重读。
我们的「思维」是反常的,它切断了日常活动,转向自己,像是一种死亡,暂时离开现象世界。唯有思想看起来是真实的,而仅仅存在的一切看起来是转瞬即逝的,好像不存在。存在的东西只有在被思维时才存在。思维始终与不在场的事物打交道,思维活动中成为有意义的东西是精华,它不仅仅是抽象概念,还是「本质」。
思维的我往返于一般概念,在不可见的本质之间,严格的说,不在任何地方。我们是有限的存在,思维或哲学探讨本身带来快乐。人称之为现在的东西是对抗过去的死亡力量的一种终生斗争,它使人怀着对将来的希望和恐惧向前走。思维活动能被理解为对抗时间本身的一种斗争。
过去和将来都指向现在,它们相遇和冲突的终点就是现在。这个终点也是一个起点,在过去与将来的对角线上形成一个合力。它就是思维活动的完美隐喻,它的起源是已知的,它的方向是由过去和将来决定的,它能延伸至无限。
只有当人思维的时候,也就是当人不存在的时候,才能完全实现其具体的存在,才能生活在过去和将来之间的间隙中,才能生活在这种无时间的现在中。这种无时间性不是永恒,它是「纯粹理智的土地」,虽不是「真理之乡」,但它确实是人生及其意义之整体的唯一领域。
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