观点纷呈：会饮篇不同人物

会饮篇书写了一场关于爱欲的争辩，起点于对爱神的颂扬。

裴卓认为，爱神是古老荣耀的诸神，能够导致品德和幸福。包萨尼亚区分了凡间和天上的爱神，提出爱情二重性的看法。他认为由凡间阿芙洛狄忒引起的爱神是凡俗的，它只眷恋肉体不管美丑；而由天上爱神激发的爱情则是高尚和荣誉的，这样的爱以增进品德为原则。

鄂吕克锡马柯（医生）认为存在二重的爱神，它的威力支配着全部神的事情和人的事情。

阿里斯多芬（喜剧家）提出三种性别，男、女、阴阳人，他借助神话表明每个人都是人的一半，渴望找到自己的另一半就是恋爱。因此爱就是人对成为整体的希冀和追求，爱情的欢乐是由于由分而合的欲望得到实现。

阿伽通（悲剧作家）认为爱神是神灵中最幸福最美最善良最年轻的，寓居在神和人的心灵里。同时爱神具有公正、审慎、勇敢、智慧的品德，它创立了各种美好善良的东西。

柏拉图借苏格拉底之口批评前几个人不管是真是假，把一切最优美的品质一齐堆在颂扬的对象上。并且通过苏格拉底和第俄提玛的对话表明，爱若处于智慧和无知之间，是丰饶神和匮乏神的儿子，它追求的对象是美，并且缺乏美。

爱的目的在于在美的东西里面生育繁衍，以生育为目的的原因是凡人通过生育达到永恒和不朽的东西，得出结论爱所盼望的就是永远好的东西，爱必然是奔赴不朽的。

除了身体生育外，第俄提玛还提到了灵魂的生育，灵魂能够孕育明智、清明、公正的美德。她举例说明如何达到统一的美，即从幼年追求美的形体开始，到追索美的型相，把灵魂美看得大于形体美，再从美的行动到美的知识，最后一步步达到关于美本身的知识。