《国学概论选粹》国学与语言乐趣

研究表明，语言表达能力强的人更容易成为人群中的领袖。语言是形成和传承民族文化的重要渠道。

在读汉语言本科阶段的内容时，开始接触国学文论部分，对国学的源远产生了很大的兴趣。最容易理解的部分是李清照对苏轼的批评，她认为词只是词，不能以词代替诗。

很多人以诗言志，对词这种文体并不看重。但是随着学习的深入，发现苏轼为词增加了许多气势磅礴的感情内容，使其内容更加丰富。

青岛出版社出版的国学套书《国学概论选粹》共分为六册，从不同的角度解读国学经典内容。

其中一本是《国学研究法》，包括史学通论、子学通论和经学通论等内容，由于是影印本，保留了文言文的国学形式。需要有一定的文言基础。

竖排的阅读习惯可能让读者不太熟悉，但很多内容并不难理解：

“性恶篇当为荀子所作，当与孟子同时。由此言之，则经之名词，起于周末。”

这本书探讨了一些具体研究国学的内容，包括从《诗经三百》到近代的国学发展流脉。非常有意思。

其实，语言最初是非常简单的。从人们发现甲骨文到现今的普通话，民国初期的一群文人学者鼓噪着语言改革，称文言文难懂。

事实上，文言文并不难懂，只是当时经济条件所限，大多数人根本没有精力去学习和修炼。

新文字的简洁大大提高了学习的方便性，从实用的角度来看，肯定对社会起到了巨大的推动作用。但就现今文章内容来看，美感和意境大打折扣。

所以当我们再读国学名篇时，总会有一种沉浸其中的感觉，让人身临其境，感受至深。这是文字的力量，也是语言的魅力。

《国学研究法》收集了许多国学经书的分析专著，非常值得借鉴和研究。

作者非常喜欢其中曾在清华学报发表的《中国经书之分析》一文，文中说，吾国学者凡提到经书时，都觉得它们拥有"神圣不可侵犯"的力量。所以中国所谓的经，在近代欧美各国是没有的。然而，究竟为什么被称为经自古至今，至今无人能给出确切的解释。接着文章列举了章炳麟先生的观点，经是一根线，经书只是一种线装书。

读到这里不禁发笑，对自己对经书的理解和章先生有趣的解释感到好奇。

国学的精髓显然不止以上笔者能理解的。国学就像经书一样，每个人眼中都有不同的意义和价值。这也是国学的魅力和意义所在吧！