论语译注（典藏版）学富五车，凭此书行通论语之门

子曰，三十而立。这个“立”，意为懂礼仪、站得住，明白为人处世的基本道理。 对于30岁上半叶的人，“立”可能是摆在面前最现实的命题。这几年一直在生活、工作和各类精神养分里寻觅体悟，有收获也有迷惘，倏然间感觉，要破这个题，还是应该从“立”的起点——《论语》中找寻答案。 泛中华语系下的任何一个文明，都无法抹去儒学这个标志性烙印，从此意义讲，《论语》应该算得上“元典”。 说来惭愧，除小学、初中学的“论语X则”，这是我第一遍通读《论语》，非常庆幸，为时未晚，收获了一些新认识，解决了一些疑惑，更加笃定了一些信念，很受益。 自古以来，学《论语》者不知凡几，研究《论语》的著作更是汗牛充栋。只走过了《论语》门前，尚未窥得门径，不具备点评内容的能力，仅从感性认识和常识层面记录几点。

（一）关于版本选择 目前市面主流的《论语》注本大概有4种：杨伯峻先生的《论语译注》、钱穆先生的《论语新解》、南怀瑾先生的《论语别裁》以及李泽厚先生的《论语新解》。选择杨版，原因主要有三： 其一，杨伯峻先生家学深厚，叔父是著名语言学家杨树达先生，也是研究《论语》的大家；本人毕业于北京大学中文系，从学于钱玄同、吴承仕、余嘉锡、黄节、陈垣等，所以这本著述相当于出自少林、武当，比较正统、规范、平正，适合初学者。 其二，杨伯峻先生治学严谨，今人读古书，最难在于年代久远，语言文字断裂得厉害，要读懂书里“说了什么”，才能接着思考“为什么这么说”，这里涉及到的最重要工具，就是语言文字学。杨伯峻先生是当代中国文字训诂方面顶级专家，《译注》中的每一句、每一字，无不体现其专业、细致和严谨，诚意满满、令人钦佩。 其三、杨伯峻先生为人笃诚，是个老实人，下的都是“笨”功夫，全书几乎没有“自由”发挥，严格考证、遵循古训，从文义解释角度看，这版《译注》应该是比较接近传统主流经学家原意。

（二）关于《论语》 1.命名来由。《论语》记载着孔子的言语行事，也记载着其若干学生的言语行事。经杨先生考证，“论语”应为“语言的论纂”之意。 2.作者和年代。《论语》非一人所著，着笔当始于春秋，编辑成书在战国初期，编订时间历时三五十年，主体部分整理者大概为曾参的弟子（《论语》中对曾参均称“曾子”），子张、子夏、闵子骞的弟子也有参与。 3.版本。《论语》传到汉朝，有三种不同本子，分别是《鲁论语》（二十篇）、《齐论语》（二十二篇）、《古文论语》（二十一篇