《长安与河北之间》一念长安，一路河北

暂时先看了前两章。

第一章以安禄山也用金土相代这种中原王朝的五德终始学说来为自己的起兵做政治宣传起，我还以为接下去是说这一学说在当时依旧存有巨大的影响力，没想到结尾结论是反过来的。到了那时，实际上这一说法影响力已经大不如前了，这一次不过是各种因素作用下的余韵而已了，至于宋以后就更不信，以至于摈弃了讫。

了解了，是这样没错。

第二章贰臣与忠这一概念的问题，安史之乱前后忠的概念还没有后来那么强化，加上中唐时前面魏晋南北朝时期的贵族门阀的先家后国遗风还在，我想说这些当然都是原因。不过我要补充的是还有一个看起来更粗浅但可能也更重要的原因，那就是那些人遭遇了安史之乱而后世的人没有遭遇而已，毕竟如北宋司马光这些人没有遭遇过，嘴上说说谁都能气吞山河、气冲牛斗，但真遭遇了又当如何才是一个考验。比如文天祥也不是没有动摇过，就更别说明清易代之际的那些人了。

所以承平无事，大家都能“为万世开太平”，一幅言之凿凿的模样，一旦风暴来临，却又都难逃脱“水太凉了”的窘迫了，这是人性之使然，粉饰何用。