《石山寺本大智度論古點の國語學的研究 下 (大坪併治著作集)》石山寺本大智度論古點の國語學的研究 下卷41及以后

卷第四十一以后554，如摩柯迦叶闻菩萨妓乐，于坐处不能自安。诸菩萨问言：汝头陀第一，何故欲起似舞？迦叶答言：我于人天五欲中永离不动；此是大菩萨福德业因缘变化力。我未能忍！如须弥山王，四面风起，皆能堪忍；若随岚风至，不能自安。

556，内名能观智慧，外名所观处。是先尼知诸观皆有过罪。何以故？内以智慧力故，谓外诸法是常、无常、有无等，非外法有定相；若有定相，则无智用。又此智慧从外法因缘生，外法根不定故，智慧亦不定。

556，以无常智慧观五众无常，是智慧从因缘和合故有，不实。著观者邪见，不著者得道。若无常相是实者，何故著而不得道？以是故，一切内外不见定智慧。

尔时，梵志以是智慧，于一切法中心得远离，于智慧亦复远离。不舍者，诸法中皆有助道力故。不受者，诸法实相毕竟空无所得故不受。

556，诸结使烦恼，颠倒虚妄故无所舍，但知诸法如实相，无相无忆念故，是名菩萨不受、不舍波罗蜜。名为般若波罗蜜。世间即是涅槃相，涅槃相即是世间相，一相所谓无相。若如是知，应当灭，以未具足诸功德故不灭；大慈悲本愿力故不灭。虽求佛道，于此法中亦无好丑相及受舍相。以是故，非法亦非非法，是名菩萨般若波罗蜜，一切相不受。