特洛伊战争：生命惜爱情重，神任性，友谊消亡

大家都听说过特洛伊战争的故事的简化版。为了一位大美铝海伦，两个国家进行了一场旷日持久的战争，最终希腊人依靠木马藏匿兵力，从内部攻破了特洛伊城。但具体前因后果、持久的战争中大小战役和战士们的故事，我并不了解。本书立志于从头至尾完整地展现特洛伊战争，从浩如烟海的史诗、戏剧、哲学中整理出前因后果，呈现一个完整而连贯的特洛伊传说。

生命诚可贵，爱情价更高。西方戏剧中的伦理从来不在现代三观的范畴内。本书前20页从宙斯领衔的希腊神族开始，梳理特洛伊各方势力的族谱，从神话传说一直理顺到公元前1000年左右。中间各种神、人、兽轮番登场，连带着真实的历史也像是编造的。特洛伊王子在斯巴达旅居期间，趁国王墨涅拉俄斯不在，拐走了著名的王后海伦，而海伦名义上是前一任斯巴达国王的女儿。这样的身份选择私奔，抛弃了自己的国家、家园、家庭、孩子、身份、尊严、名声。只能说这是该死的爱情！这也是传说中特洛伊战争的导火索。长达十年的远征与据城顽抗之间的对决，涌现出了阿喀琉斯、赫克托尔、阿伽门农、帕特罗克洛斯、拉孔奥等英勇的战士和领袖前赴后继，牺牲的生命不计其数。当事件一个接一个地被历史车轮推动，谁都不由自主，谁都无可奈何，只得卷入这场大潮中，直到被碾碎。从这个角度来看，这场战争从一个小女子引发是不可思议的。在那样一个劳动力匮乏、珍贵的年代，代价太大了。

特洛伊战争的故事哪一部分是真实的历史，哪一部分是文学的想象已几乎分不清楚，神的影子无处不在。他们有名有姓，甚至有谱系，有性格，也有坏脾气，完全没有能力越大、职位越高就要道德更高尚的自觉！第10页，“然而，众神见凡人过着堪比神的幸福生活，心生不悦。众神认为，凡人注定一生在正直善良和腐化堕落之间挣扎，并最终走向沉沦和灭亡。神雇佣人来实现自己欲望，或者让他们成为完成命运的工具。因此，悲剧以出人意料的方式降临在帕里斯身上——成为宙斯的棋子。令人不解的是，帕里斯明明只是一枚棋子，却要为宙斯的肆意妄为背负骂名。宙斯看到世界上人满为患，就询问忒弥斯如何解决人口过剩的问题。忒弥斯说，减少人口的最好办法就是在希腊和特洛伊之间发生一场战争。这才是导致特洛伊战争的真正原因！”对于战胜者的命运，第97页如是说，“人生就是如此。只有少数人能成为人生的赢家。太多的人在触及胜利曙光的那一刻功败垂成。背后的原因太过神秘，超出凡人的认知。虽然很多人认为这不公平，但越来越多人意识到，成败取决于某些不可抵抗的神秘力量。大多数古人把失败或成功归结为神的神圣意志或任性善变，并毫不讳言地指责神的任意妄为。”《特洛亚妇女》记载，“回到斯巴达后的平静岁月里，海伦常常困惑，不知自己是否应该为特洛伊战争负责”。不过，海伦的自责很快被另一种情绪替代。在某种程度上，诸神才是特洛伊战争的始作俑者。海伦认为，如果不是阿佛洛狄忒将自己赏给帕里斯，如果当初奥德修斯与墨涅拉俄斯到特洛伊讲和时，普里阿摩斯和帕里斯同意将自己归还，那么战争就不会爆发（第107页）。故事的开始和结束都被“归功于”神，整个残酷的特洛伊战争都是神的任意妄为！可是，假如神是不存在的，这场隐藏在久远的历史迷雾中的战争，又是谁在操纵古代的西方人想象？除了宙斯、阿波罗、赫拉、阿佛洛狄忒等带有神性但又有时候畜生不如的角色，是否是因为现实有时候用人心眼根本无法预测和理解，导致人类归罪于假象的神以方便于自己躺平？确实不太理解，为什么还有人相信这些坏神呢？难道希腊的神不需要供养和崇拜，平时只是骂骂他们就行了吗？