心理治疗技术库：欲望彩虹助你“解压”

目前对戏剧治疗领域的知识储备还不充分，对波瓦的技术理解也并不深入，即使有实例波瓦的书写水平一般，但例子很宝贵。

“欲望彩虹”是20世纪80年代形成的概念，波瓦在欧洲和北美发现，“压迫”已经不再明显地表现出来，而更隐秘地成为植入人们大脑中的“警察”，支配和影响着人们的情感和行为。这种压迫成为了社会心理问题，特别是当人们无法正常与他人交流、感到孤独、对空虚感到恐惧、陷入内心冲突，并伴随焦虑、忧郁等情绪时。

“被压迫者剧场”旨在探索外在社会压迫（如暴力、贫穷、饥饿等），而“欲望彩虹”旨在揭示和探索这些非物质或个人内在的压迫（如情绪、态度、假设等）。

在亚里士多德的《诗学》中，戏剧角色代替观众思考和行动；在布莱希特的诗学中，观众保留了自己思考的权利；而在波瓦的戏剧理论中，观众承担了他们思考或行为的权利，并尝试改变戏剧演出，探索问题解决方案，并讨论改变计划，使观众自己能够进行真实的行动。

“演出”（to act）一词不仅指戏剧上的“行动”，也指在日常生活中采取的行动。波瓦认为，戏剧是生活的预演，通过戏剧，人们能够想象自己行动的多种可能性，并学会如何进行选择。

戏剧是一种让人们在行动中观察自己的能力。通过戏剧，人们能够获得自我认知，并成为观察者和行动者的主体。戏剧使人们能够想象自己行动的多种可能性，并学会如何灵活应变。

因此，戏剧并不仅存在于实物道具和舞台上，它更存在于实践戏剧的人们中，存在于人们进行戏剧实践的当下。戏剧并不需要舞台或观众，只要有演员就足够了。演员就是戏剧的存在。

人们对冲突和争斗非常感兴趣，我们喜欢看疯狂的人、狂热者、窃贼和谋杀者。当然，也承认必须有一些好人，他们用自己的荣耀战胜邪恶即可。我们渴望的是怪异和非正常。

我们要深入到演员的内在世界，去探寻她自身内在的东西，在她内心深处，恶魔寄居其中，翻腾不息。这位演员曾经花了很多时间来驯服她内心的野猫，现在又不得不理论上，一个病态的人格可以唤醒一个健康的人格。而这一次，目标不是调控他们，让他们重新陷入被遗忘的状态，而是希望将他们融入个体的人格中。如果我感到恐惧，那么在我内心深处也住着一个勇敢的人；如果我唤醒了他，也许我就能让他一直保持清醒。

这种观念、价值观、品味的传播，可以被称为“渗透”，即逐渐深入、相互贯通。这种渗透既通过压抑产生，又通过诱惑实现。通过利用厌恶、憎恨、恐惧、暴力和限制，亦或者是运用吸引、爱、欲望、承诺、依赖等手段来实现。

在传统的戏剧表演中，观众与角色（或观众与演员）之间的关系是通过称为移情的方法产生的。角色的情感进入我们的心灵，慢慢地渗透进来，影响着我们。道德世界逐渐侵入我们的内心，我们被无法控制的角色和表演引导着，体验着一种替代性的情感。

大多数欲望彩虹技术都是从即兴演绎开始的。后续的影像游戏的复杂性和丰富性取决于初始即兴演绎的复杂性和丰富性。为了尽可能完整地迈出重要的第一步，引导者需要注意以下事项。

首先，主角必须自己选择每位演员；其次，主角必须练习如何成为剧作家和引导者：他必须创作情景，指出角色之间的矛盾和心理特点，并设计场景的布置-标记物。演员们必须严格遵循主角的指挥。

再次，如果即兴演绎变得缺乏戏剧性（即一堆演员坐在一张桌子旁面对面），引导者必须以启发的方式提出许多问题：关于演员的位置和环境；关于角色的动作、习惯、生活方式和职业。尤其