碑刻解密：历史密码之谜

语言为人类所独有。在亚里士多德看来，人在本质上是个语言存在物。语言就是真相，构建概念，创造词汇；语言就是力量，促进交流，积累知识，提升生产力；语言就是思想，描述内心，构建观念，改变现状，创造未来；语言就是审美，带来准确简洁的叙述、生动形象的描写、一针见血的观点。文字记录语言，是文化的象征。了解汉字，就可以深入了解中国文化。考古学证据表明，殷商时期已经具有比较成熟的文字体系。汉字，从洞穴里面的刻纹、陶器上的线条、甲骨上的卜辞、石器青铜器上的篆书、秦汉的隶书，到三国两晋南北朝逐渐成熟的楷书，一路走来。这些有意味的形式，点点滴滴汇聚成文化，构建出一个崭新的世界。李泽厚在《美的历程》中指出：“在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹（线比色要纯粹）的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象与广大世界的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、一致、变化、统一等种种形式规律，逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。”

历史借助文化而传承，文物则凝聚着文化。石刻，包括碑刻和摩崖刻。

碑刻，是指刻有文字、线条、图案的碑碣等石制品。大约西周时期已经出现石碑，当时只是人工特意树立的石块，没有刻写文字；战国后期，开始有刻字的“竖石”，内容多为记事、铭功、契约、典籍等；秦汉之后，碑刻逐渐增多，而碑的形制也渐渐固定下来。自此绵延两千多年，品类繁多，大多工制精巧，雄壮瑰丽，文、书、序言刻工艺兼美。碑刻题材广泛，主要有碑颂、碑铭、碑记、墓碑等，用以颂德纪事。从内容看，具体可以分为神道碑、功德碑、记事碑、典籍碑、造像碑、题名碑、宗教碑、地图碑、书画碑等。

从立碑人看，有帝王亲制，有名臣名士，文辞优美，书体高雅，制作精巧，体现历史风貌。从雕刻技巧上，有阴线刻、凹面线刻、减地平面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等。从艺术看，构思上意境切合，布置巧妙；风格上，或端庄严肃，或潇洒飘逸，蔚为大观。

碑刻，也是书法艺术的载体。从书体看，碑刻上真草隶篆各体具备，这些凝固的墨迹，构成一部完整的书法发展史。

书法之美，在于线条。一个个简单笔画，似乎都有生命：点，如高峰坠石，体现力量与速度；横，如千里阵云，体现开阔与气度；竖，如万岁枯藤，体现强韧与坚持；撇和捺，如陆断犀象，体现刚劲与果断……

书法之美，更在于线条的组合，或端庄雄伟，或飘逸秀丽，或纵横奇崛，或工整精细。书法，不但是最普及的艺术形式，而且兼具实用与艺术功能，集中体现了一个时代的美学特征。从秦砖汉瓦、碑碣颂表、器物铭文的古拙古朴，魏晋南北朝墓志碑刻的高浑雄大，唐代虞、欧、褚、颜、柳、旭、素绝代法书的法度风神，宋元时期苏、黄、米、蔡的意趣横生，到清代碑学和帖学的包罗万象，书风因时而变，给人带来各种美的享受。碑刻是历史留下的珍贵礼俗文化产物。

古代碑刻上的文字与图像，蕴藏着文字、书法、绘画、雕塑、历史、考古方面的珍贵资料，是中华民族优秀传统文化的瑰宝，也是古人留下的穿越时空的密码。前贤构建伟绩，也留下许多未解之谜。而碑刻上常常出现的古体字、异体字、俗字、不规范字（加笔、减笔、加符号），又给后人辨识带来不小的困难。解读一块古碑，就可以解开一段远古的密码；解锁每一块古碑的密码，就可以增进了解中国文化的博大，增进了解华夏文明的光辉璀璨。让我们开始这次美的巡礼！