这本书我粗糙地读完了,老实讲我读得很痛苦,常常犯困。对我来说,书中的内容只能算作一部分科普。它让我可以站在山脚下,远远望着修道和中医的高山,但我只能看见最前面的小山丘。书中描述了一大片密密麻麻的原始森林,我暂时还没有勇气和毅力踏进去。
这本书主要讲的是内证,这是儒家、道家、佛家修行的必修课,也是中医里的一部分。它以天眼的方式来观察这个世界和自己身体内的宇宙。虽然这种描述听起来像是封建迷信,但这是书中的主要内容。虽然我能听懂他在说什么,但我很难将其与现实对应起来,更不用说应用作者的思想。
小时候我常常看电视剧中关于修道、修仙等修炼法门的故事,我常常以为这些只是神话故事,并不真实。然而,通过阅读古书、古籍,以及一些与道和医相关的书籍,我确实相信这种事情是真实存在的。但它不是可以被现代科学总结成规律、抽象成方程,然后流水线生产的。
中医注重个体差异,每个人都是独特的,都有自己的差异。师父收徒弟也不能简单地进行流水线生产,必须要观察学生的精神、品德、悟性等等因素,才能决定是否带他为徒。就像内证这件事,需要有师父带领才能学习。虽然古书上有许多记载和方法,但每个人又都是不一样的,所以需要因材施教。例如中医中提到的径路、穴位、五行、五运六气等等,都是前辈们通过内观、内证觉察到的,然后记录下来的。作者也通过内证的方法确认了古人所说的不是虚构的。
我们现在经常把古中国文化统称为“玄学”。这个词有两种意思,一种是玄学被当作不接地气、虚伪、荒诞、不值得相信的学问;另一种是玄学被当作深奥、晦涩、宇宙万物奥秘、无法测量的学问。我现在也无法确定对这两种态度中的哪一种。但我明白,无论哪种态度,都只是暂时的偏见。唯一不变的就是变化本身。
我到现在还没有完全认同作者所说的身体与宇宙之间的关系是真实的,我只能保持怀疑。因为我也无法否定它。暂时我选择相信作者和古人所说的是真实的,尝试与现实进行对应和应用。如果将来的某一天真的确认了它是真实的或虚伪的,我会给这本书一个客观的评价。
我现在没有任何事情是完全笃信不疑的,只有通过时间和实践的不断验证,我才能对他人观点做出客观的评论。否则,在此之前我只能保持怀疑态度。如果我未经验证就确定一个观点是真实的,那就是迷信。如果我未经验证就确定一个观点是虚伪的,那也是迷信。我的这种态度有点像怀疑论者,为了保持独立思考的能力,我必须在无疑之前勇敢地对其进行质疑。也许这样能让我离真理更近,离欺骗更远。
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