这本书是一首诗,就是欣赏就好了。读着读着,眼里就泛起泪花了。道可道,非常道。道理都在文字中,无法转述,只能读者自悟。但是这首诗,让我对我曾听到过的一句话有个更加深刻的领悟。最后我写出那句话,不代表本书内容。
回首悉达多的一生,从沙门所追求的空无、无我的境界,到质疑乔达摩的法义。此时回头再读一下他们对于法义的讨论就会发现,乔达摩的有一点“瑕疵”的法义,并非本意,而是为了济拨苦难。
而后他继续行走在寻道的路上,却还是没有敌过人性的考验。他尽情体验了人类的贪嗔痴后,在那条曾渡他的河边逐渐苏醒,重回赤子状态,或许这就是一个轮回。
在与河水一起生活,帮助他人渡河的多年,刚找到内心的平和时候,却再次被儿女之情所困,深深困住。此时经历的痛苦,超越曾经所经历的痛苦。在渡人的船夫点拨之下,这一次,他大彻大悟。而后船夫也放心的离去,因为此时的悉达多已经真正地寻到道了。
最后,在与老友乔文达的交流成为了点睛之笔。全篇让我内心得到了平和,泪水也在他圆寂时滑落。我的收获很大,想起了一个人,他是我在进行游泳考试中认识的一位大学生阿赋。他给我讲了他看过的一本书的一个小内容,给我带来了很大的触动。以前听起来只是故事,但是现在看来,这超越了世俗的观念。
“时间并不真实存在,如果时间并非实在,世界与永恒、苦难与极乐、善与恶的界限亦为幻象。”“你我皆是罪人,但罪人终将成为梵天,证悟涅槃,得以成佛。只是终将乃为幻象。”“在罪人身上,现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。你须将罪人、你自己和一切人,尊为将成之佛、可能之佛、隐匿之佛。”“一切罪孽都承载宽赦,所有孩童身上都栖息老人,所有新生儿身上都栖息亡者,所有将死之人都孕育永恒的生命。没有人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀,婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能:时间被终结,人视过往、当下和未来的生活为同时。这时,一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来世间存在的一切皆好。在我看来,死如同生,罪孽犹如神圣,聪明等同愚蠢。一切皆有定数,一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。”“连我也可能是个幻象...对我来说,爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界,或许是思想家的事。我唯一的事,是爱这个世界。不藐视世界,不憎恶世界和自己,怀抱爱,惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”超凡脱俗,我的语言没办法再给原文有什么解释,原文即为理解。最后说一下我在游泳考试中认识的大学生阿赋跟我说了什么吧!(书中)说其实这个世界是个四维的世界,我们和万事万物存在其中,不过是此时此刻或某时某刻的一个时间轴上的切片罢了。当时我听完,对于这句话赞叹不已,非常喜欢,如今我读过《悉达多》想起这句话时候发自内心的会心一笑。最后脑袋里一直想那首诗:菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是呀!其实这就是内心,时间本无事,不过都是庸人自扰之呦!哈哈。为何叫无题,因为真的没有题。
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