《伽达默尔论柏拉图》"伽达默尔对柏拉图的论述"

因此，亚里士多德提出了决定性论点：逻各斯界定了“何所是”的本质统一性，但并非存在的一种形式。事实上，逻各斯为存在物的存在提供了根据。

我的理解是亚里士多德认为，由于逻各斯是指普遍性的理念，因此它本身并非真实存在。在人类的现实世界中，只有具体的个体和物体存在，没有普遍的概念存在。逻各斯的存在仅是为了确保现实世界中的物体具有一致性。

然而，逻各斯不仅仅是普遍性的概念，实际上，在现实世界中的个体和物体也具有相应的逻各斯。亚里士多德对这种类型的逻各斯似乎持排斥态度。但如果不排斥这种观点，亚里士多德可能无法形成自己的形而上学体系。